Sunday, December 2, 2012

Honoring Masoeyein Sayadaw U Yazadhamma


ေရႊဖေနာင့္ပုုိင္ရွင္
အရွင္ဥာဏိကာဘိဝံသ (ကာလီဖုုိးနီးယားတကၠသုုိလ္)
ဒီဇင္ဘာ ၃၊ ၂၀၁၂
အေမရိကမွာသီတင္းသုုံးေနၾကတဲ့ မစုုိးရိမ္တုုိက္သစ္ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ တပည့္ေတြက  ဆရာေတာ္ ဘုုရားႀကီးပူေဇာ္ပြဲအတြက္ စာေတြအသီးသီး ေရးၿပီးသြားၾကၿပီ။ သူတုုိ႔ေတြက ကုုိယ္နဲ႔စာရင္ စာေရးတဲ့ အက်င့္ သိပ္မရွိၾကသူေတြ။ ကုုိယ္ကေတာ့ ဘာရယ္သာ မဟုုတ္တယ္။ ျပည္တြင္းက မဂၢဇင္းအခ်ိဳ႔၊ ဂ်ာနယ္အခ်ိဳ႔။ ျပည္ပက အင္တာ နက္အပါအဝင္ ဟုုိဟုုိဒီဒီ ျမန္မာမီဒီယာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေဆာင္းပါးေတြ ကဗ်ာေတြ မျပတ္မျပတ္ ေရးေနတဲ့သူ။ ေရးၿပီးသားေဆာင္းပါးေတြကုုိ စုုေပါင္းၿပီး စာအုုပ္ထုုတ္ေဝခဲ့တာလည္း ေလးငါးအုုပ္ခန႔္ ရွိၿပီ။ ရွင္လူအၾကားမွာလည္း အတန္အသင့္ အသိအမွတ္ ျပဳခံရတဲ့ ကေလာင္ရွင္တစ္ဦးလုုိ႔ ေျပာလုုိ႔ရေနၿပီ။
ဒီေတာ့ ဒီလုုိသူတစ္ဦးက ႀကဳံေတာင့္ႀကဳံခဲ ကုုိယ္အလြန္ေလးစား ၾကည္ညိဳရတဲ့ဆရာရင္းတစ္ပါးရဲ့ သက္ ေတာ္ရွယ္ဆယ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ပူေဇာ္ပြဲအျဖစ္ တပည့္သစ္ေဟာင္းေတြက စုုေပါင္းျပဳလုုပ္ၾကမည့္ ပူေဇာ္ပြဲအတြက္ အမွတ္တရ ထုုတ္ေဝမည့္စာအုုပ္ထဲမွာ ပါဝင္ကာစာေရးဖုုိ႔ တက္တက္ ၾကြၾကြျဖစ္ေန ရမွာ။ အျခားတပည့္မ်ားရဲ့ေရွ့က ျဖစ္ေနရမွာ။ ခုုေတာ့ ဒီလုုိမဟုုတ္။ စာမူလက္ခံတဲ့ရက္ ကုုန္ခါနီးအထိ ေရးဖုုိ႔ မစႏုုိင္ေသးဘူး။
တကယ္ေတာ့ လက္နဲ႔ေရးတဲ့အထိ(အဲကြန္ျပဴတာနဲ႔ရုုိက္တဲ့အထိ)သာ မေရာက္တာ။ စိတ္နဲ႔ေတာ့ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေရးၾကည့္ေနၿပီးသား။ သုုိ႔ေပမယ့္ အျခားအေၾကာင္းအရာေတြ ေရးရာမွာ စာေရးတာျမန္ တယ္လုုိ႔ အသိအမွတ္ျပဳခံရတဲ့ကုုိယ္က ကိုုယ္ေလးစားတဲ့ ကုုိယ့္ဆရာသမားအေၾကာင္း ေရးမယ္ဆုုိ ေတာ့ လက္က ခပ္တြန္႔တြန္႔။
မိတ္ေဆြတစ္ပါးကေတာ့ ‘သူေတာင္ေရးၿပီးေနၿပီ။ ေရးေတာ့ေလ’ လုုိ႔ ကုုိယ့္ကုုိေျပာပါတယ္။ သူ႔ကုုိေတာ့ ‘အဲေပါ့ေလ။ ဘာနာမည္မွ မရွိတဲ့သူေတြကေတာ့ ဘာေရးေရး၊ ဘယ္လုုိေနေန၊ ေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း အေၾကာင္းမဟုုတ္ဖူးေပါ့’ လုုိ႔ ျပန္ေျပာလုုိက္တယ္။ ကုုိယ္ကေတာ့ နာမည္တစ္လုုံးနဲ႔ ေနသူဆုုိတဲ့ သေဘာေပါ့။
တကယ္ေတာ့ သူ႔ကုုိေနာက္ၿပီး ေျပာခဲ့သလုုိ အမွန္တကယ္ကုုိယ္က နာမည္တစ္လုုံးနဲ႔ေနလုုိ႔ မေရးျဖစ္ ႏုုိင္ေသးတာ မဟုုတ္ပါဘူး။ ဂုုဏ္ႀကီးလြန္းလုုိ႔ နာမည္တစ္လုုံးနဲ႔ ေနေတာ္မူတဲ့ ကုုိယ့္ဆရာသမား အေၾကာင္းမုုိ႔ ေရးဖုုိ႔လက္တြန္႔ေနလုုိ႔ ၾကန္႔ၾကာေနရတာပါ။
ကုုိယ္ဘယ္ေလာက္ပဲေရးေရး။ ဆရာေတာ္ရဲ့ ဂုုဏ္ပင္လယ္သမုုဒၵရာမ်ားထဲက ဂုုဏ္ေရစက္ ေသးေသး ငယ္ငယ္ေလးမွ်ေလာက္ကုုိပင္လ်င္ ထင္ရွားေအာင္ ေဖာ္ႏုုိင္စြမ္းရွိမယ္ မဟုုတ္ဘူးဆုုိတာ ကုုိယ့္ကုုိယ္ ကုုိ သိေနတာေၾကာင့္ပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တပည့္ေတြ စုုေပါင္းပူေဇာ္ၾကမည့္ ထူးကဲတဲ့ဒီလုုိပြဲမ်ိဳးမွာ ကုုိယ့္ လက္ရာေလးတစ္ခုုမွ မပါလုုိက္ရဘူးဆုုိလ်င္ျဖင့္ တစ္သက္တာလုုံး ေနာင္တရလုုိ႔ဆုုံးမွာ မဟုုတ္ေတာ့ ဘူး။ ကုုိယ့္ဆရာရဲ့ အမွတ္တရ သက္တမ္းစာအုုပ္မွာ အုုတ္တစ္ခ်ပ္အဆင့္မဟုုတ္ခဲ့ေတာင္ သဲတစ္ပြင့္ မွ်ေလာက္ေတာ့ ပါကုုိပါဝင္ရမယ္ မဟုုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ မရဲတရဲနဲ႔ ကြ်ဲလွည္းစီးတဲ့သေဘာနဲ႔ ကုုိယ္ ေျပာခ်င္တဲ့ ဆရာေတာ့္အေၾကာင္း ဝင္ေျပာရပါတယ္။
ဆရာေတာ့့္ ဂုုဏ္မေျမာက္ခဲ့လ်င္ေတာင္မွ ‘ဒီငႏြား၊ ဖေနာင့္နဲ႔ ေပါက္လုုိက္ရ’ ရယ္လုုိ႔ ေရရြတ္ေတာ္မူရုုံ သာ ဆရာေတာ္ တတ္ႏုုိင္ေပလိမ့္မယ္။ ေရႊဖေနာင့္ေတာ္ကေတာ့ ကုုိယ့္ေခါင္းေပၚ က်ေရာက္ႏုုိင္ေတာ့ မယ္ မဟုုတ္ေပဘူးေလလုုိ႔ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ အားေပးရင္းေပါ့။ ဟုုတ္တယ္ေလ။ ကုုိယ္က အေဝးတေန ရာမွာ ေရာက္ေနခဲ့ေလၿပီကုုိး။
တပည့္ေတြျပန္ဆုုံလုုိ႔ ဆရာေတာ့္အေၾကာင္းျပန္ေျပာရင္ ဆရာေတာ့္ဖေနာင့္အေၾကာင္းက မပါမၿပီး တဲ့အေၾကာင္းေလ။ ဆရာေတာ္က စာဆုုိစာအံလုုပ္ေနတဲ့ တပည့္ေတြေရွ႔မွာ စာအုုပ္တစ္အုုပ္ကုုိကုုိင္ ရင္း စႀကၤန္ေလွ်ာက္ေနေလ့ရွိတယ္။ ထူးျခားတာက တပည့္တစ္ပါးပါး စာဆုုိမွားေနၿပီဆုုိလ်င္ မွားေန တဲ့တပည့္နားမွာ ဆရာေတာ္က ေရာက္ေရာက္ေနတတ္တာ။ ပါးလွတဲ့ဆရာေတာ့္နားက အမွားကုုိ ခ်က္ျခင္း သိရုုံမွ်မက သြားေနတဲ့ေျခေထာက္ကလဲ ‘ဒီငႏြား၊ ဖေနာင့္နဲ႔ေပါက္လုုိက္ရ’ လုုိ႔ ေျပာရင္း ေျပာတဲ့စကား မဆုုံးမီမွာပဲ ေရႊဖေနာင့္ေတာ္က ေခါင္းေပၚကုုိ က်လာေတာ့တာပါပဲ။
ဆရာေတာ္က လမ္းေလွ်ာက္ရာမွာသာ ျမန္တာမဟုုတ္ဘူး။ ဖေနာင့္ေပါက္ရာမွာလည္း အလြန္ျမန္ ေတာ္မူပါတယ္။ ခံရတဲ့တပည့္က ကုုိယ့္အလွည့္မွာ ေမာ္မၾကည့္ဝ့ံေပမယ့္ သူမ်ားအလွည့္မွာ ေဘးနား က ေမာ္ၾကည့္လ်င္ျဖင့္ ႏႈတ္က ဒီငႏြားလုုိ႔ ေအာ္ေငါက္ေနေပမယ့္လည္း ဆရာေတာ့္ရဲ့ ၿပဳံးေနတဲ့ မ်က္ ႏွာကုုိ ျမင္ၾကရစၿမဲပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဆရာေတာ္ရဲ့ ဖေနာင့္ကုုိေၾကာက္ေပမယ့္ ဒီအေၾကာက္ဟာ ခ်စ္ ေၾကာက္ရုုိေသျခင္းသာ ျဖစ္တယ္ဆုုိတာ တပည့္အားလုုံးက နားလည္ၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ေမာ္ၾကည့္တယ္ဆုုိေပမယ့္ မသိမသာပဲ ၾကည့္ၾကရတာပါ။ သိသိသာသာၾကည့္လုုိ႔ ဆရာေတာ္မိသြား လ်င္ျဖင့္ ‘ေအာင္မာ ဒီငႏြားက ကုုိယ့္စာကုုိၾကည့္တာ မဟုုတ္ဖူး’ ဆုုိၿပီး ဒုုတိယဖေနာင့္က ေမာ္ၾကည့္ သူေခါင္းေပၚကုုိ ေရာက္လာမွာ အေသအခ်ာပဲေလ။
ဆရာေတာ္နဲ႔တပည့္မ်ားအၾကား ခ်စ္ေၾကာက္ရုုိေသျဖစ္ေစတဲ့ အျပန္အလွန္ နားလည္မႈရွိၾကတဲ့ ဆက္ ဆံေရးအေၾကာင္းအရာေတြက အမ်ားသားပါ။ ေျပာျပလုုိ႔ ကုုန္ႏုုိင္မယ္ မဟုုတ္သလုုိ ဆရာေတာ္အနီး အနား ဝပ္တြားကာ ပညာမဆည္းပူးဖူးသူမ်ားအေနနဲ႔လည္း အခ်ိဳ႔အရာမ်ားကုုိ နားလည္ႏုုိင္မယ္ မဟုုတ္ ပါဘူး။
ခုုဆုုိလ်င္ ဆရာေတာ္ဘုုရားရဲ့ ေရႊဖေနာင့္နဲ႔ ထုုဆစ္လုုိက္လုုိ႔ ထြက္ေပၚလာတဲ့တပည့္ေတြ ျမန္မာျပည္ တစ္ဝွမ္းမွာသာမက ကမၻာအရပ္ရပ္မွာပင္ က်ရာဝန္ထမ္း၊ ႏုုိင္ရာတာဝန္ယူေနၾကသူေတြ အေျမာက္ အမ်ားရွိေနၿပီ။ ဒီတပည့္ေတြဟာျဖင့္  “ေရႊဖေနာင့္ေအာက္က  ထြက္လာတဲ့ ေရႊတပည့္မ်ားေပါ့ဘုုရား” လုုိ႔ ေျပာမယ္ဆုုိလ်င္ “ေအာင္မာ၊ ေအာင္မာ၊ ဒီငႏြားက ၾကြားက ၾကြားေသး” လုုိ႔မ်ား ဆရာေတာ္က မိန္႔ ေတာ္မူေလ မလား။ မိန္႔ခဲ့မယ္ဆုုိလ်င္ေတာင္ ဆရာေတာ္ဘုုရားရဲ့ ႏႈတ္ဖ်ားကေတာ့ ၿပဳံးလုုိ႔သာေနမွာပါ။
ေျပာစရာရွိလာလ်င္ မ်က္ႏွာႀကီးငယ္ မေထာက္ပဲ အခ်က္က်က် ပုုိင္ပုုိင္ႏုုိင္ႏုုိင္ေျပာတဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ့ စကားမ်ားက တစ္ခြန္းဆုုိ ဆုုိသေလာက္ မွတ္သားေလာက္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုုရားမိန္႔ၾကားခဲ့တဲ့ တန္ဖုုိးမျဖတ္ႏုုိင္တဲ့ၾသဝါဒေတြထဲမွာ မွတ္မွတ္သားသားအျဖစ္ခဲ့ဆုုံး ၾသဝါဒတစ္ခုုရွိတယ္။ ဒီၾသဝဒါဟာ ေနရာေဒသအသီးသီး နယ္ပယ္အသီးသီးမွာ လူႀကီးတာဝန္ယူေနၾကသူေတြအတြက္ သတိစကားျဖစ္ သလုုိ အနာဂတ္မွာ လူႀကီးလုုပ္ၾကမည့္ သူ႔တပည့္ေတြအတြက္လည္း လမ္းညႊန္ခ်က္ျဖစ္တယ္လုုိ႔ ခံယူ တယ္။ ဒီၾသဝါဒဟာ ဘဝအတြက္ လမ္းညႊန္ခ်က္တစ္ခုု၊ စံတစ္ခုုလုုိ႔လည္း ဆုုိႏုုိင္ပါတယ္။
တခါက ဆရာေတာ္ထံေရာက္လာတဲ့ တုုိင္းအဆင့္ရွိပုုဂၢဳိလ္တစ္ဦးက သူတုုိ႔ပါတီရဲ့ သေဘာတရားေတြ ကုုိ ဆရာေတာ္ကုုိ  ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ သူုုတုုိ႔လမ္းစဥ္ဟာ ဘယ္လုုိေကာင္းမြန္ေၾကာင္း စသျဖင့္ လည္း ဂုုဏ္ယူဝင့္ၾကြားစာ ဆက္လက္ေလွ်ာက္ၾကားပါတယ္။ ဆရာေတာ္က ၿပဳံးနားေထာင္ေနၿပီး
‘ေအး မင္းတုုိ႔ ပါတီရဲ့လမ္းစဥ္က ေကာင္းပါတယ္။ တကယ့္ကုုိယ္မွ ဘုုရားအေလာင္းလမ္းစဥ္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလမ္းစဥ္ကိုု ဦးေဆာင္အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ဆုုိတဲ့ေကာင္ေတြက ႏြားေလာင္း ေတြျဖစ္ေနတာ ခက္တယ္’ လုုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ေကာင္းလွပါတယ္လုုိ႔ ဆရာေတာ္ကုုိ ေလွ်ာက္ထား တဲ့ ပါတီႀကီးနဲ႔ လမ္းစဥ္ႀကီးလည္း ေနာက္ဆုုံးမွာ ၿပိဳလဲပ်က္စီးၿပီး အသံေတာင္မၾကား ခ်င္ေလာက္ ေအာင္ လူအမ်ားရဲ့မုုန္းတီးရြံရွာမုႈကုုိ ခံသြားရပါတယ္။
“စည္းကမ္းဆုုိတာ ေကာင္းရုုံနဲ႔ မၿပီးေသးဘူး။ အဲဒီစည္းကမ္းဟာ အမ်ားတကာ လုုိက္နာႏုုိင္ေလာက္တဲ့ စည္းကမ္းျဖစ္ဖုုိ႔လည္း လုုိတယ္”လုုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ တခ်ိဳ႔အသင္းအပင္းေတြ၊ အဖြဲ႔အစည္းေတြမွာ စည္းကမ္းေတြ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းေကာင္း ထုုတ္ထားတတ္ၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႔စည္းကမ္းမ်ားဟာ အက်ိဳးမ်ားေရးအတြက္ထက္ ဟန္႔တားေရးဖက္ကုုိ ဦးတည္တဲ့စည္းကမ္းမ်ားလုုိ႔လည္း ဆုုိႏုုိင္ပါတယ္။ သုုိ႔ေပမယ့္ အဲဒီစည္းကမ္းေတြဟာ စာရြက္ေပၚမွာသာပဲေကာင္းတဲ့ စည္းကမ္းမ်ိဳး ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။
စည္းကမ္းကုုိ ေရးဆြဲသူေတြေရာ။ ဦးစီးအေကာင္အေဖာ္သူေတြေရာ။ အဖြဲ႔ဝင္အမ်ားစုုေရာ လုုိက္နာဖုုိ႔ အခက္အခဲျဖစ္တတ္ပါတယ္။ လုုိက္နာဖုုိ႔ခက္ခဲတဲ့ စည္းကမ္းမ်ားကုုိ ျပဌာန္းထားတဲ့အခါမွာ အမ်ားစုု မလုုိက္နာႏုုိင္တာေၾကာင့္ စည္းကမ္းကုုိအမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ နည္းလမ္းမ်ားနဲ႔ ခ်ိဳးၾကရ ေဖာက္ၾကရပါတယ္။ ဒီအခါမ်ိဳးမွာ စည္းကမ္းခ်ိဳးေဖာက္ရသူမ်ားအေနႏွင့္ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ အျပစ္က်ဴးလြန္သလုုိမ်ိဳး ခံစားရႏုုိင္ ပါတယ္။ စည္းကမ္းက မတရားမွန္းသိေပမယ့္ ျပဌာန္းထားတာက ရွိေနေလေတာ့ ခ်ိဳးေဖာက္ရသူမွာ ကုုိယ္အျပစ္လုုပ္တာ မဟုုတ္ဖူးလုုိ႔သိေနတာေတာင္မွ စိတ္ဓာတ္မလုုံၿခဳံသလုုိ ျဖစ္ရပါတယ္။ ေလာကမွာ အတၱႏုုဝါဒေဘးဆုုိတဲ႔ စိတ္မလုုံၿခဳံျခင္းေဘးဟာ အလြန္မွ စိတ္ကုုိရွဳပ္ေထြးေနာက္က်ဳေစပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး ကုုိယ္လုုပ္တဲ့အလုုပ္ဟာ ေကာင္းေသာလုုပ္ရပ္ျဖစ္ေပမယ့္လည္း ရဲရဲဝံ့ဝံ့လုုပ္ဖုုိ႔ အခက္အခဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ မရဲမဝံ့လုုပ္ရတဲ့အလုုပ္ဟာ ဘယ္မွာ အင္အားအျပည့္ ပါႏုုိင္ပါေတာ့မလဲ။ အင္အား အျပည့္မပါတဲ့သူေတြဆီကထြက္လာတဲ့ ရလဒ္ဟာ အေကာင္းဆုုံးအရာျဖစ္ႏုုိင္မယ္ မဟုုတ္ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ အမ်ားသူငါ လုုိက္နာဖုုိ႔ ခက္ခဲတဲ့ဥပေဒသေတြဟာ ေလာကတုုိးတက္ေရးမွာ အဟန္႔အတားျဖစ္ေနတတ္တာသာ မ်ားပါတယ္။
အခ်ိဳ႔က်ေတာ့လည္း စည္းကမ္းေရးဆြဲသူေတြကုုိယ္တုုိင္ကုုိက ဒီေရးဆြဲတဲ့စည္းကမ္းဟာ အျခားသူေတြ အတြက္သာ ျဖစ္တယ္။ သူတုုိ႔ကုုိယ္တုုိင္ လုုိက္နာဖုုိ႔ မဟုုတ္ဖူးလုုိ႔ သေဘာထားပုုံရပါတယ္။ ဥပေဒ အထက္မွာ ဥပေဒျပဌာန္းသုူမ်ားက အၿငိမ့္သားတက္ထုုိင္ေနၾကၿပီး ထင္တုုိင္းျခယ္လွယ္ေနၾကျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီထက္ဆုုိးတာကေတာ့ ဒီလုုိဥပေဒမ်ိဳးကုုိ သုုံးခ်င္တဲ့ေနရာ၊ သုုံးလုုိတဲ့ေနရာမွာသာ သုုံးျခင္း ပဲျဖစ္တယ္။ လူမုုန္းမူသုုံး၊ လူခင္မူျပင္ ဥပေဒမ်ိဳးေတြဟာ ဒီလုုိေနရာမ်ားက ထြက္လာတတ္တာမ်ားပါ တယ္။
            စည္းကမ္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခ်ထားတဲ့ဆရာေေတာ္ရဲ့ မူတစ္ခုုဟာလည္း မွတ္သားဖြယ္ေကာင္းပါတယ္။ ဆရာေတာ္တုုိက္ရုုိက္ကုုိင္တြယ္တဲ့ တပည့္မ်ားထဲက ငယ္-လတ္-ႀကီး စာသင္သားေတြ ဝါဆိုဦးေရာက္ တဲ့အခါ အာမခံ ၂-ပါး ရွာၾကရတယ္။ အာမခံ ၂-ပါးမရွိလွ်င္ တိုက္ထဲမွာ ဝါဆုုိခြင့္ မရွိပါဘူး။ ဆရာ ေတာ္ရဲ့ အုုပ္ခ်ဳပ္မႈက အဆင့္ဆင့္ အုုပ္ခ်ဳပ္မႈမ်ိဳးပါ။ ငယ္-လတ္-ႀကီး စာသင္သားမ်ားကို စာခ်တန္းႏွင့္ စာခ်ဘုန္းႀကီးမ်ားက အုပ္ခ်ဳပ္ၿပီး စာခ်တန္းႏွင့္ စာခ်ဘုန္းႀကီးမ်ားကိုေတာ့ နာယကဆရာေတာ္မ်ားက အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ နာယက ဆရာေတာ္မ်ားကုုိေတာ့ မဟာနာယက ဆရာေတာ္ႀကီးက အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။
အကယ္၍ ငယ္-လတ္-ႀကီး စာသင္သား တပါးပါး အျပစ္ရွိလုုိ႔ ႏွင္ထုတ္ဖုုိ႔လုုိလ်င္ စာခ်တန္းႏွင့္ စာခ် ဘုန္းႀကီးမ်ားက ႏွင္ထုတ္ပိုင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ စာခ်တန္းႏွင့္ စာခ်ဘုန္းႀကီးတို႔ ႏွင္ထုတ္ထားတဲ့ ငယ္-လတ္-ႀကီး တပါးပါးကို နာယကဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ မဟာနာယက ဆရာေတာ္တို႔က ျပန္လည္ လက္ခံ ပိုင္ခြင့္ မရွိပါဘူး။ နည္းတူပါပဲ။ နာယကဆရာေတာ္မ်ား ႏွင္ထုတ္ထားတဲ့ ငယ္-လတ္-ႀကီး တစ္ပါးပါး ကိုလည္း မဟာနာယက ဆရာေတာ္က လက္ခံပိုင္ခြင့္ မရွိပါဘူး။ သို႔ေပမယ့္ စာခ်တန္းမ်ားႏွင့္ စာခ်ဘုန္းႀကီးမ်ားထဲမွ အာမခံေပးမည့္ပုဂၢိဳလ္ ရွိလွ်င္ေတာ့ ဆက္လက္၍ ေနထိုင္ခြင့္ေပးပါတယ္။ မဟာ နာယက ဆရာေတာ္ ႏွင္ထုတ္ထားတဲ့ တစ္ပါးပါးကုုိ စာခ်တန္းႏွင့္ နာယက ဆရာေတာ္တို႔က အာမခံ ေပးလွ်င္ ဆက္လက္ ေနထိုင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။
ဆုုိလုုိတာက ေအာက္အဆင့္က ႏွင္ထုတ္လုုိက္တဲ့သူကို အထက္အဆင့္ ဆရာေတာ္မ်ားက ဗီတို အာ ဏာျဖင့္ လက္ခံပိုင္ခြင့္ မရွိေပမယ့္ အထက္အဆင့္က ႏွင္ထုတ္ထားျပီးသား သူကိုေတာ့  ေအာက္ အဆင့္က အာမခံရလွ်င္ ဆက္လက္ၿပီး ေနထိုင္ခြင့္ ရွိတယ္ဆုုိတဲ့သေဘာပါ။ အုုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ တစ္ဦးဦး က အာဏာရွင္ဆန္မွာမ်ိဳးကုုိ အေကာင္းဆုုံးကာကြယ္ေပးထားတဲ့ သေဘာပါ။ ကရုုဏာနဲ႔ပညာ မွ်တစြာ စီစဥ္ထားတဲ့ ဥပေဒသလုုိ႔လည္း ဆုုိႏုုိင္ပါတယ္။
၂၀၁၁ ခုု ဇူလုုိင္လက ကုုိယ့္ရဲ့ မုုဒိတာေရႊေက်ာင္းကုုိ ကုုိယ္အလြန္ေလးစားၾကည္ညိဳတဲ့ ကုုိယ့္ဆရာ သမားအရင္း ေရာက္ခုုိက္ ဖြင့္လွစ္ႏုုိင္ခဲ့တယ္။ ဒီအတြက္လည္း အလြန္ဝမ္းေျမာက္မိတယ္။ ျမန္မာျပည္ ျပန္ခါနီး ၂ ရက္အလုုိမွာပဲ မုုိင္ေပါင္း သုုံးေထာင္နီးပါးေဝးတဲ့ အေမရိကန္ အေရွ့ဖက္ အတၱလန္တိတ္ ကမ္းေျခကေန အေနာက္ဖက္ျခမ္း ပစိဖိတ္ကမ္းေျခမွာရွိတဲ့ ေက်ာင္းသစ္ဖြင့္ပြဲကုုိ အပင္ပမ္းခံကာ ၾကြေရာက္ခ်ီးျမွင့္ ေပးတဲ့အတြက္ တပည့္ေတြအေပၚမွာ သနားကရုုဏာႀကီးေတာ္မူတဲ့ ဆရာေတာ့္ စိတ္ထားကုုိလည္း ၾကည္ညိဳအားက်ျဖစ္မိတယ္။ ကုုိယ့္အတြက္ေတာ့ ဘယ္လုုိမွ မေမ့ေပ်ာက္ႏုုိင္မယ့္ မွတ္တုုိင္တစ္ခုုေပါ့။
စာမ်ားမ်ား မေရးေပမယ့္ ဆရာေတာ္ဘုုရားေရးသားခဲ့တဲ့ မစိုုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုုရားႀကီး ဘဒၵႏၲသူရိယာ ဘိဝံသ ေထရုုပတၱိကထာကေတာ့ တစ္အုုပ္ဆုုိ ဆုုိသေလာက္ ပညာရွင္အမ်ားရဲ့ ခ်ီးက်ဴးအေလးထား မႈကုုိ ခံရပါတယ္။ ဒီစာအုုပ္ဟာ ဆရာေတာ္ဘုုရားႀကီး ေထရုုပတၱိကထာဆုုိေပမယ့္ မစုုိးရိမ္သမုုိင္းလုုိ႔ ေျပာလုုိ႔ရေလာက္ေအာင္ မွတ္သားဖြယ္ေတြ၊ အတုုယူဖြယ္ေတြနဲ႔ ျပည့္ေနပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ့ေရး သားနည္းက ရွင္းလင္းသလုုိ ေရးဟန္ကလည္း အေၾကာင္းအရာအခ်က္အလက္ေပၚမွာ တုုိက္ရုုိက္ ဆန္တဲ့နည္းကုုိသုုံးကာ တင္ျပထားပါတယ္။
ဆရာေတာ္ရဲ့ ဒီစာတစ္အုုပ္ကပဲ စာေရးလုုိတဲ့ ကုုိယ့္အတြက္ တြန္းအားေကာင္းေကာင္း ျဖစ္ေစခဲ့တယ္။ သုုိ႔ေပမယ့္ ေတြးရတာေပ်ာ္တဲ့သူမုုိ႔လားေတာ့ မသိဘူးေပါ့။ တုုိက္ရုုိက္ရွင္းရွင္း ေရးသားထားတဲ့ ဆရာ ေတာ္ရဲ့စာကုုိဖတ္ခဲ့တာေတာင္ နားနားၿပီး စဥ္းစားကာ အေတြးမ်ားနဲ႔ ဖတ္ခဲ့ပါတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ ၂၀၀၁ ခုု ပထမအေခါက္ ဆရာေတာ္ဘုုရား အေမရိကကုုိၾကြေတာ့ အေတြးအျမင္မွာ ကုုိယ္ ေရးခဲ့တဲ့ေဆာင္းပါးမ်ားကုုိ ဆရာေတာ္ဖတ္ဖုုိ႔ ကပ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္က သူ႔တပည့္ေရးထားတဲ့ ေဆာင္းပါးေတြကုုိဖတ္ၿပီး “မင္းစာေတြက အေတြးအေခၚေတြ သိပ္မ်ားလြန္းတယ္ကြ”လုုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။ ဒုုတိယအႀကိမ္အျဖစ္ ၂၀၁၁ ခုုမွာ ဆရာေတာ္အေမရိကကုုိ ေရာက္တဲ့အခါမွလည္း ကိုုယ္ေရးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးမ်ားကုုိ ဆရာေတာ္က စိတ္ပါဝင္စားစြာ ဖတ္ပါတယ္။
(၁၂) ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာၾကာ အေမရိကမွာ ေနထုုိင္ၿပီး ျမန္မာျပည္ကုုိျပန္ေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္အထံ အဖူးေျမာ္ေရာက္တဲ့အခါမွာ “မင္းစာေတြက အေတြးအေခၚေတြ မ်ားလြန္းတယ္ကြ” လုုိ႔ ဆရာေတာ္က မိန္႔ျပန္ပါတယ္။ ေဆာင္းပါးတုုိင္းမွာ အေတြးအေခၚတစ္ခုုခုုကုုိသာမက ရသတစ္ခုုခုုကုုိပါ ေပးႏုုိင္ေအာင္ ထည့္ကာေရးေလ့ရွိတဲ့ ကုုိယ့္စာေတြအစား ပုုိၿပီးသိလြယ္ေအာင္ တုုိက္ရုုိက္ၾကၾက ရုုိးရုုိးရွင္းရွင္း ေရး သားဖုုိ႔ မိန္႔လုုိတာျဖစ္မယ္လုုိ႔ ယူဆမိပါတယ္။
ကုုိယ့္လုုိ သာမန္တပည့္တစ္ပါး ေရးတဲ့စာကုုိ အခြင္သင့္တုုိင္း အထူးဂရုုျပဳ ဖတ္တာေၾကာင့္ ေက်နပ္ ဂုုဏ္ယူမိပါတယ္။ ကုုိယ္ၾကည္ညိဳေလးစားတဲ့ ကုုိယ့္ဆရာက ကုုိယ့္စာကုုိဖတ္တာသိရတဲ့ တပည့္ တစ္ပါးရဲ့ ၾကည္ႏူးေက်နပ္မႈမ်ိဳးက မ်ားျပားလွတဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ့တပည့္ေတြအၾကား တပည့္အနည္း ငယ္ေလာက္သာ ရရွိႏုုိင္မယ့္ အခြင့္အလမ္းမ်ိဳး ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီတစ္ခုုတည္းနဲ႔ကုုိပဲ ဆရာေတာ္ ရဲ့ သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ျပည့္စာအုုပ္မွာ စာတစ္ပုုဒ္နဲ႔ပူေဇာ္ဖုုိ႔ သင့္လွၿပီ မဟုုတ္လား။
ဆရာေတာ္ဘုုရားကေတာ့ သူ႔ရဲ့တပည့္ေရးတဲ့စာကုုိ အေတြးအေခၚေတြမ်ားေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ျပဳပါ တယ္။ ကုုိယ္ကေတာ့ ခုုလုုိေတြးေခၚေျမာ္ျမင္တတ္ေအာင္ သင္ၾကားေပးခဲ့တဲ့အတြက္ ဆရာေတာ္ ဘုုရားကုုိ အလြန္မွပဲ ေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။
ဆရာ့ဂုုဏ္ဂုုဏ္ရည္ကုုိ ေမွ်ာ္မွန္းဦးညြတ္လုုိ႔ သင္ၾကားပုုိ႔ခ် ေဟာၾကား ေရးသားရင္း က်န္ရွိသက္တမ္း အတြင္း မေမာပမ္းႏုုိင္စြာသာလ်င္ပဲ သာသနာခရီးကုုိ ဆက္လုုိ႔ေနပါဦးမယ္။ ဒါသည္ပင္လ်င္ ဆရာ ေတာ္ေက်းဇူးကုုိ အေကာင္းဆုုံးေပးဆပ္ျခင္း ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္လုုိ႔လည္း ယုုံၾကည္မိပါတယ္။ ။
ဆရာေတာ္ဘုုရား ဖေနာင့္အစုုံကုုိ ၾကည္ယုုံဦးခုုိက္လ်က္

တပည့္ ဥာဏိက
အရွင္ဥာဏိကာဘိဝံသ
မုုဒိတာေရႊေက်ာင္း
27695 Leidig Ct., Hayward, CA 94544, USA
ashinlay@gmail.com                       

Tuesday, November 27, 2012

မုုဒိတာေရႊေက်ာင္း စာၾကည့္တိုုက္ ဖြင့္ပြဲ ဆန္ဖရန္ေဘးဧရိယာ၊ ေဟး၀ဒ္ျမိဳ႔နယ္မွာ က်င္းပ


မုုဒိတာေရႊေက်ာင္း စာၾကည့္တိုုက္ ဖြင့္ပြဲ ဆန္ဖရန္ေဘးဧရိယာ၊ ေဟး၀ဒ္ျမိဳ႔နယ္မွာ က်င္းပ
မိုုးမခဓာတ္ပုုံသတင္း၊ (Photos by SFBC Facebook)၊ ႏိုု၀င္ဘာ ၂၆၊ ၂၀၁၂
            အရွင္ဥာဏိကာဘိ၀ံသ ေက်ာင္းထိုုင္သီတင္းသုုံးေသာ မုုဒိတာေရႊေက်ာင္းတြင္ ျမန္မာမိသားစုုမ်ားအတြက္ ျမန္မာစာၾကည့္တိုုက္ဖြင့္လွစ္ပြဲကိုု ယမန္ေန႔ညေနက ေဟး၀ဒ္ျမိဳ႔ ေက်ာင္းတည္ေနရာတြင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။
            ဆရာေတာ္ကိုုယ္တိုုင္ စုုေဆာင္းထားေသာ ျမန္မာစာအုုပ္မ်ား၊ ဘာသာေရးစာအုုပ္မ်ားႏွင့္ အမ်ားသူငွာတိုု႔ ၀ိုုင္း၀န္းလွဴဒါန္းေသာ စာအုုပ္မ်ား စာနယ္ဇင္းမ်ား စုုစုုေပါင္း ၁၃၀၀ နီးပါးျဖင့္ အဆိုုပါ ျမန္မာစာၾကည့္တိုုက္ကိုု ဘုုန္းၾကီးေက်ာင္းထူေထာင္ျပီး ၁ ႏွစ္ အၾကာတြင္ ဖြင့္လွစ္ႏိုုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္က ရပ္နီး ရပ္ေ၀းက ျမန္မာစာဖတ္သူမ်ားအတြက္ ရည္ညႊန္းစရာ၊ အားကိုုးစရာ ျဖစ္ေစမည့္ စာၾကည္တိုုက္၊ စာဖတ္ခန္းတခုု ျဖစ္လာေအာင္၊ ျမန္မာစာဖတ္သူ အမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ျပီး ၾကိဳးစားသြားမည္ဟုု ေျပာၾကားသည္။
            ေဘးဧရိယာသိုု႔ စာေပေဟာေျပာပြဲအစီအစဥ္ျဖင့္ ေရာက္ရွိေနေသာ စာေရးဆရာ မိတ္ေဆြမ်ားျဖစ္သည့္ ကံထြန္းသစ္၊ ေမာင္စြမ္းရည္ႏွင့္ ေနဘုုန္းလတ္တိုု႔ ေရာက္ရွိေနခုုိက္ အဆိုုပါ စာၾကည့္တိုုက္ကိုု အမွတ္တရ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ 
မုုဒိတာေရႊေက်ာင္း ျမန္မာစာၾကည့္တိုုက္ဖြင့္ပြဲသိုု႔ ျမန္မာစာဖတ္သူ ျမန္မာမိသားစုု ၄၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ၾကသည္။ စာအုုပ္စာတမ္းႏွင့္ စာၾကည့္တိုုက္အတြက္ လွဴဒါန္းကူညီမႈမ်ား ျပဳလုုပ္ၾကသည္ကိုု ေတြ႔ရသည္။ ဧည့္သည္ေတာ္ စာေရးဆရာမ်ားက စာၾကည့္တိုုက္ဖြင့္ပြဲတြင္ အမွတ္တရစကားမ်ား ေျပာၾကားၾကျပီး စာၾကည့္တိုုက္မ်ားသည္ လူမႈအဖြဲ႔အစည္းအတြက္ အေရးပါပုုံ၊ စာၾကည့္တိုုက္မ်ား တည့္တံ့ထိန္းသိမ္းေရး အားေပးေဆာင္ရြက္ၾကရန္၊ ျမန္မာစာဖတ္သူမ်ား ထြန္းကားေရး ႏိႈးေဆာ္ၾကရန္ တိုုက္တြန္းသြားသည္။
            မုုဒိတာေရႊေက်ာင္းစာၾကည့္တိုုက္၏ စာအုုပ္ကတ္တေလာက္သြင္းျခင္း၊ အသင္း၀င္မ်ား ျပဳလုုပ္ျခင္း၊ စာအုုပ္ငွားယမ္းျခင္းတိုု႔ကိုု အင္တာနက္အေျချပဳ စာၾကည့္တုုိက္စနစ္ျဖင့္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ Openbiblo Open Source အေျခခံစာၾကည္တိုုက္စနစ္၊ ဘားကုုတ္မွတ္စက္၊ ပုုံႏွိပ္ပရင္တာတိုု႔ကိုု San Francisco Burmese Community Organizers & Volunteers တိုု႔က ၀ိုုင္း၀န္း စီစဥ္ျပီး လုုပ္အားေပး ေစတနာ့၀န္ထမ္းတိုု႔ျဖင့္ ျပင္ဆင္ေပးခဲ့သည္ဟုု ဆိုုသည္။ ဆရာေတာ္၏ မုုဒိတာေရႊေက်ာင္းစာၾကည့္တိုုက္တြင္ စာအုုပ္ငွားယမ္းလိုုသူမ်ားက စာၾကည့္တိုုက္အသင္း၀င္ၾကရန္ လိုုအပ္ျပီး ၀င္ေၾကးမွာ အခမဲ့ျဖစ္သည္။ စာၾကည့္တိုုက္ အသုုံးျပဳျခင္း၊ လည္ပတ္မႈႏွင့္ စည္းကမ္းစည္းမ်ဥ္းမ်ားကိုု စာအုုပ္ငွားယမ္းသူမ်ားေပၚမူတည္ျပီး သတ္မွတ္ ထုုတ္ျပန္သြားမည္ဟုု ဆိုုသည္။
            စာၾကည့္တုုိက္ဖြင့္ပြဲသိုု႔ Shwe Video အဖြဲ႔က မွတ္တမ္းရုုပ္သံ လာေရာက္ ရိုုက္ကူးေပးခဲ့သည္။
            (Photo Credit – San Francisco Burmese Community Organizers – Facebook http://facebook.com/BurmeseSF )

Tuesday, November 20, 2012

မုဒိတာေရႊေက်ာင္း ကထိန္ပြဲ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္

မုဒိတာေရႊေက်ာင္း ကထိန္ပြဲ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္
မိုးမခဓာတ္ပုံသတင္း၊ ႏို၀င္ဘာ ၁၃၊ ၂၀၁၂
ႏို၀င္ဘာ ၁၁က ဆန္ဖရန္ေဘးဧရိယာ၊ ေဟး၀ဒ္ျမိဳ႔၊ မုဒိတာေရႊေက်ာင္း ကထိန္ပြဲေတာ္ကို က်င္းပခဲ့ရာ အဟာရအလွဴရွင္မ်ားက ျမန္မာ့ရုိးရာ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားျဖင့္ ဧည့္ပရိသတ္ကို ေကၽြးေမြးဧည့္ခံၾကျပီး ဧည့္ပရိသတ္မ်ားက ဆြမ္းအလွဴဒါန၊ ကထိန္သကၤန္းအလွဴဒါနမ်ား ျပဳျခင္းတို႔ ေဆာင္ရြက္ၾကပါတယ္။
ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ အရွင္ဉာဏိကာဘိ၀ံသက ေျပာၾကားရာမွာ ဆန္ဖရန္ေဘးဧရိယာသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔လာၾကသူ ျမန္မာမိသားစုမ်ား တႏွစ္ထက္ တႏွစ္ တိုးတက္မ်ားျပားလာသည္ဟု ထင္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား၊ မိသားစုမ်ားအျပင္ လူၾကီးမ်ား၊ ကေလးသူငယ္မ်ား အမ်ားအျပားကို ေတြ႔ရေၾကာင္း၊ ယခုလို ဘာသာေရး လူမႈေရးပြဲမ်ားတြင္ မိတ္ေဟာင္း မိတ္သစ္ ဆုံၾကသည္ကို ေတြ႔ရသည္မွာ မဂၤလာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားသြားသည္။

Thursday, November 1, 2012

Mudita Kahtain Pwe - 11th Nov 2012

ေဟး၀ဒ္ မုုဒိတာေရႊေက်ာင္း ကထိန္ပြဲေတာ္ - ႏိုု၀င္ဘာ ၁၁၊ ၂၀၁၂ ဖိတ္ၾကားစာ

Friday, October 19, 2012

အသစ္ေတြ မညစ္ေစဖုုိ႔

အရွင္ဉာဏိကာဘိဝံသ (ကာလီဖုုိးနီးယားတကၠသုုိလ္)
ေအာက္တုိဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၂

ဒီေန႔မနက္ေစာေစာ ျပန္ႂကြသြားတဲ့ဆရာေတာ္ အရွင္ရာဇိႏၵ-ရေဝႏြယ္ (အင္းမ) က ကားေပၚတက္ခါနီးမွာ သူ႔ရဲ့ေနာက္ဆုုံးထုုတ္ေဝခဲ့တဲ့ ရ ေဝႏြယ္အသစ္ဆုုိတဲ့စာအုုပ္ကုုိ လက္ေဆာင္ေပးပါတယ္။ ခုုလုုိ ျပန္ခါနီးမွေပးျဖစ္တာက သူ႔စာအုုပ္ကုုိ ကုုိယ့္ကုုိအလ်င္ကတည္းက ေပးၿပီးၿပီ လုုိ႔ထင္တာေၾကာင့္ပါ။ ျမန္မာျပည္ကုုိ ကုုိယ္ေရာက္ခ်ိန္မွာ သူ႔စာအုုပ္ကထြက္ခါနီး၊ အသစ္ထြက္မည့္ ရေဝႏြယ္အသစ္ စာအုုပ္အေၾကာင္း ေျပာျဖစ္ေပမယ့္ တကယ္ထြက္မလာႏုုိင္ေသးလုုိ႔ အဲဒီတုုံးက သူကုုိယ္တုုိင္မေပးလုုိက္ႏုုိင္ခဲ့ေသးဘူး။ ခုုမွ ကုုိယ့္အတြက္တစ္အုုပ္နဲ႔ စာၾကည့္ တုုိက္အတြက္တစ္အုုပ္ ၂ အုုပ္ သူကေပးခဲ့တယ္။
သူႂကြသြားလ်င္သြားျခင္း အာရုုံဆြမ္းဘုုန္းေပးဖုုိ႔အခ်ိန္ နာရီဝက္ေလာက္ေစာေနေသးတာနဲ႔ စာအုုပ္ကုုိ ခ်က္ျခင္းပဲေကာက္ဖတ္ျဖစ္လုုိက္ တယ္။ မာတိကာမွာပါတဲ့ စာရင္းအရဆုုိလ်င္ျဖင့္ စာအုုပ္ထဲမွာပါဝင္တဲ့ ေဆာင္းပါးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုုိေတာ့ ေမတၱာဥယ်ာဥ္ဝက္ဘဆုုိက္နဲ႔ အလင္းတန္းဂ်ာနယ္မ်ားကတဆင့္ ဖတ္ဖူးၿပီးသား။ ေသခ်ာတာကေတာ့ မဖတ္ျဖစ္ေသးတာက စာအုုပ္မွာပါဝင္တဲ့ အမွာစာမ်ား။ အမွာ စာေရးၾကသူေတြက ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ)၊ စာေရးဆရာမ လြန္းထားထား(ေဆးတကၠသုုိလ္)နဲ႔ စာေရးသူ ရေဝႏြယ္ (အင္းမ)တုုိ႔ ကုုိယ္တုုိင္ပါ။ သုုံးဦးလုုံးက သူ႔နယ္ပယ္နဲ႔သူ နာမည္ႀကီးၾကတဲ့ Famous person ေတြ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆုုိလ်င္ေတာ့  Bestsellers ေတြ။
အမွာစာမွာ ေရႊပါရမီဆရာေတာ္က သူ႔ကုုိယ္ေတြ႔အေတြ႔ႀကဳံေတြကုုိ အေျခခံၿပီး  ‘အရွင္ဆႏၵာဓိက အသစ္’ ဆုုိၿပီး ေရးပါတယ္။ မုုိးႀကိဳးအပစ္ ခံျခင္းနဲ႔ ဓာတ္ေလွခါးျပဳတ္က်ျခင္းက ထင္ရွားတဲ့အမွတ္ျပဳဖြယ္မ်ား။  သူ႔အမွာစာဖတ္ရေတာ့ ကုုိယ္ငယ္ငယ္က ႏႈတ္ၾကမ္းအာၾကမ္းရွိတဲ့ အိမ္နီးနားျခင္းအေဒၚႀကီးတစ္ေယာက္က သူ႔သားအငယ္ေကာင္ျဖစ္တဲ့ ကုုိယ့္သူငယ္ခ်င္းကုုိ ေျပာလုုိ႔ဆုုိလုုိ႔မရတုုိင္း မုုိးႀကိဳးပစ္ေလး၊ မုုိးႀကိဳး ပစ္ၿပီး ေသပါေစေတာ္လုုိ႔ က်ိန္ဆဲတတ္တာကုုိ သတိရမိတယ္။
မုုိးႀကိဳးေၾကာက္တဲ့ကုုိယ္က ‘အဖြားမုုိးႀကိဳးပစ္ရင္ သူ႔တစ္ေယာက္ထဲကုုိပဲမွန္တာလား၊ ေဘးနားကလူေတြကုုိလည္း ထိေသးလားလုုိ႔ အဖြား ကုုိေမးၾကည့္ေတာ့ ေျမးရယ္ မုုိးႀကိဳးပစ္ရင္ စက္ကြင္းမိတယ္ဆုုိတာေတာ့ရွိတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ အနီးအနားကသူေတြလည္း ထိမွာေပါ့လုုိ႔ ေျပာခဲ့လုုိ႔ ဘာမွန္းမသိပဲ စက္ကြင္းဆုုိတာႀကီးကိုုေၾကာက္တာနဲ႔ ‘အေဒၚႀကီး အေဒၚႀကီးသားကုုိ မုုိးႀကိဳးပစ္ၿပီးေသပါေစေတာ္လုုိ႔ မက်ိန္ဆဲနဲ႔ ဗ်ာ။ အဲဒီလုုိက်ိန္တာက မေကာင္းဘူး’လုုိ႔ ေျပာျဖစ္ခဲ့လုုိ႔ ‘ေအာင္မယ္ ဒီေသနာေကာင္ေလးက၊ လူႀကီးကုုိမ်ား ပမာမခန္႔၊ ဆရာလာလုုပ္ရတယ္ရွိေသး’လုုိ႔ဆုုိၿပီး အဆဲစက္ကြင္း လက္ငင္းအမိခံခဲ့ရတာကုုိလည္း သတိရမိပါတယ္။
အဖြားကေတာ့ ‘ေျမးရယ္၊ မုုိးႀကိဳးဆုုိတာ လူဆုုိးေတြကုုိမွ ပစ္တာပါ။ ငါ့ေျမးလုုိသူေတြကုုိ မပစ္ပါဘူးဆုုိလုုိ႔ စိတ္သက္သာရာရခဲ့ရပါတယ္။ ခတၱမႏၵဴကေန လုုမၺနီအသြား ေရႊပါရမီဆရာေတာ္တုုိ႔စီးလာတဲ့ေလယာဥ္ကုုိ မုုိးႀကိဳးအပစ္ခံရတာကေတာ့ ကုုိယ့္အဖြားေျပာခဲ့ဘူးသလုုိ သူ တုုိ႔ေတြလူဆုုိးေတြမုုိ႔ အပစ္ခံရတာေတာ့ ဟုုတ္မယ္ မဟုုတ္ပါဘူးလုုိ႔ သူ႔အမွာစာကုုိဖတ္ေနရင္း ေတြးမိလုုိက္လုုိ႔ ျပဳံးမိလုုိက္ပါေသးတယ္။ ဟုုတ္တယ္ေလ။ ဘုုရားဖူးအသြား ေလယာဥ္ေပၚမွာျဖစ္ပါတယ္ဆုုိမွေတာ့ ဘယ္မွာဆုုိးလုုိ႔ပစ္တာဟုုတ္ပါ့မလဲ။ မုုိးႀကိဳးပစ္တာထက္ မုုိးႀကိဳးခ တယ္လုုိ႔ဆုုိရင္ ပုုိၿပီးသင့္ေတာ္မွာေပါ့။ မုုိးႀကိဳးက ထံနီးပါး အခစားေရာက္လာတာ။
ကုုိယ္ငယ္ငယ္က မုုိးႀကိဳးပစ္တာကုုိဆုုိမေျပာနဲ႔၊ မုုိးခ်ဳန္းသံၾကားလ်င္ေတာင္ ေၾကာက္တတ္လုုိ႔ ေခါင္းၿမီးလုုံေအာင္ၿခံဳၿပီး အိပ္ရာထဲ ဝင္ေျပး တတ္ခဲ့တာ။  ဒီေတာ့ စီးလာတဲ့ေလယဥ္ပ်ံကုုိ မုုိးႀကိဳးအပစ္ခံရတဲ့ သူတုုိ႔အေတြ႔အႀကဳံက  ၾကက္သီးထစရာ။ ကုုိယ္သာဆုုိ ေကာင္းကင္မွာပင္ အသက္ထြက္သြားေလမလားမသိ။
ေနာက္ၿပီး ‘အလုုပ္တစ္ခုုကုုိ လုုပ္ျဖစ္လုုိက္လုုိ႔ ကုုိယ္လုုပ္လုုိက္တဲ့ အလုုပ္ဟာ ေနာင္တပူပန္စရာျဖစ္ရတယ္၊ စဥ္းစားမိတုုိင္း မ်က္ရည္လည္ရႊဲ ငုုိေၾကြးရတယ္ဆုုိလ်င္ အဲဒီအလုုပ္မ်ိဳး မလုုပ္ျဖစ္ေအာင္ေနဖုုိ႔။ ကုုိယ္လုုပ္ခဲ့တဲ့ အလုုပ္ဟာ ျပန္ေတြးမိတုုိင္း ၾကည္ႏူးဝမ္းသာ ျဖစ္စရာဆုုိလ်င္ လုုပ္ျဖစ္ေအာင္လုုပ္ဖုုိ႔’ ဓမၼပဒက်မ္းစာက ဗုုဒၶျမတ္စြာမိန္႔မွာခ်က္ကုုိ ကုုိးကားေျပာျပသြားတဲ့ သူ႔အသစ္ကလည္း စိတ္ဝင္စားဖြယ္ပါပဲ။
ဆရာမ လြန္းထားထားကေတာ့  ကိေလသာေတြနဲ႔ အပက္ဖ်န္းခံရလုုိ႔ ညစ္ႏြမ္းသြားတဲ့ ရုုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္စိတ္ကေလးကုုိ သတိနဲ႔ေဆးေၾကာ လုုိက္လုုိ႔ စိတ္အသစ္ကေလး ျဖဴေဖြးသန္႔စင္သြားႏုုိင္ေၾကာင္းကုုိ သူ႔အသစ္မွာ ေျပာထားပါတယ္။ သူ႔အသစ္ကလည္း တရားသေဘာက်သမုုိ႔ အေဟာဝတ ေကာင္းစြပါပဲေပါ့။
စာေရးသူရေဝႏြယ္(အင္းမ)ရဲ့ အမွာစာမွာေတာ့ ေက်းဇူးတင္ထုုိက္သူေတြကုုိ ေက်းဇူးတင္စကားေျပာထားပါတယ္။ အသစ္အေၾကာင္းကုုိ ေတာ့ အထူးတလည္ ေျပာမထားပါဘူး။ သူ႔အသစ္အေၾကာင္းကေတာ့ ေဆာင္းပါးေတြထဲမွာ ေျပာထားမယ္ထင္ပါရဲ့။ ရေဝႏြယ္ ဘယ္လုုိ သစ္ထားသလဲတာကုုိေတာ့ ဖတ္ၾကည့္ရပါဦးမယ္။ သူ႔အမွာစာမွာ အထူးသတိျပဳမိတာကေတာ့ တရားမေဟာခ်င္ဘူးဆိုုတာရယ္။ တရားပြဲ လက္ခံထားရင္ စိတ္သိပ္ဖိစီးတယ္ဆုုိတာရယ္ပါပဲ။ ဒါကေတာ့ ကုုိယ္နဲ႔ေတာ္ေတာ္တူပါေလရဲ့။
အေမရိကကုုိေရာက္လုုိ႔ ဆန္ဖရန္ဖက္ကုုိလာမယ္ဆုုိ မုုဒိတာေရႊေက်ာင္းမွာတည္းဖုုိ႔ ျမန္မာျပည္ကုုိ ျပန္လည္စဥ္ ဓမၼရေဝေတာရရိပ္သာ ကုုိေရာက္ခုုိက္ ဖိတ္ၾကားခဲ့တယ္။ ခုု LA မွာ ယာယီသီတင္းသုုံးေနတဲ့ သူက ဆန္ဖရန္စစၥကုုိဖက္ကုုိလာမယ္။ မုုဒိတာေရႊေက်ာင္းမွာ တည္း မယ္။ ေဒလီစီးတီးမွာ တရားတစ္ပြဲေဟာမယ္ဆုုိေတာ့ ေရာက္တုန္းအခုုိက္မွာ ၾကဳံေတာင့္ႀကဳံခဲ မုုဒိတာေရႊေက်ာင္းမွာလည္း တရားတစ္ပြဲ ေလာက္ခ်ီးျမႇင့္ပါဦးလုုိ႔ ေလွ်ာက္ထားျဖစ္တယ္။ တရားေဟာဖုုိ႔ အရန္သင့္ျပင္ဆင္ထားတာမရွိေသးဘူးဆုုိတာေၾကာင့္ ေဒလီစီးတီးမွာေဟာ မယ့္ တရားကုုိပဲ အႀကိဳေလ့က်င့္မႈအေနနဲ႔ မုုဒိတာေရႊေက်ာင္းမွာေဟာေပါ့ဘုုရားလုုိ႔ သူ႔ကုုိေလွ်ာက္ျဖစ္တယ္။
တကယ္ေတာ့ သူ႔ကုုိသာ ကုုိယ္က အဲဒီလုုိေလ်ာက္ျဖစ္တာပါ။ မၾကာမီကပဲ ေအာ္ရီဂင္မွာ သီတင္းသုုံးတဲ့ မိတ္ေဆြဆရာေတာ္ ဦးသီရိႏၵ (ရေဝႏြယ္ရဲ့ အမွာစာပါတဲ့ ဘုုန္းႀကီး ဦးသီရိႏၵ) က သူ႔ရဲ့ သီရိမဂၤလာေက်ာင္း တုုိးခ်ဲ႕ဘုုရားခန္းမေဆာင္ဖြင့္ပြဲကုုိပင့္ဖိတ္ရင္း ေအာက္တုုိဘာ (၁၉)  ရက္ ေသာၾကာေန႔ညမွာ အႀကိဳတရားေဟာေပးဖုုိ႔ ကုုိယ့္ကုုိမိန္႔ပါတယ္။ (၂၀) ရက္ စေနေန႔ညမွာ ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္နဲ႔ (၂၁) ရက္ တနဂၤေႏြညမ်ားမွာေတာ့ ဆရာေတာ္ ဦးဇာဂရ (ဆရာကံထြန္းသစ္) တုုိ႔က ေအာင္ပြဲအထိမ္းအမွတ္ တရားအသီးသီး ခ်ီးျမႇင့္ၾကမွာလုုိ႔လည္း ေျပာပါတယ္။
ဆရာေတာ္ ဦးသီရိႏၵက ေမတၱာဥယ်ာဥ္အမည္နဲ႔ ဝက္ဘဆုုိက္တစ္ခုု တင္ထားပါတယ္။ ဘာသာေရး ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ျမန္မာလူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ အက်ိဳးမ်ားမည့္ အျခားေသာ ေထြကာလီကာ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ မွတ္စုုမွတ္ရာမ်ားကုုိ သူ႔ဆုုိက္မွာေဖာ္ျပပါတယ္။ ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္၊ ကံ ထြန္းသစ္၊ အရွင္ဉာဏိကာဘိဝံသနဲ႔ ရေဝႏြယ္ (အင္းမ) တုုိ႔ကေတာ့ သူ႔ဆုုိက္ရဲ့ပင္တုုိင္မ်ားလုုိ႔ ေျပာရမည့္သူမ်ားေပါ့။ သူ႔ဝက္ဘဆုုိက္မွာ ေဆာင္းပါးေတြေရးေလ့ရွိတဲ့ ဆရာေတာ္ေတြ ခန္းမေဆာင္ ေရစက္ခ်ပြဲမွာ ဆုုံတုုံးဆုုံခုုိက္ ႀကဳံတုုံးႀကဳံခုုိ္က္ တရားပြဲကုုိစီစဥ္လုုိတာေၾကာင့္ တရားခ်ီးျမွင့္ဖုုိ႔ ခုုလုုိေလ်ာက္တာပါလုုိ႔လည္း မိန္႔ပါတယ္။ သူ႔အႀကံကေတာ့ တကယ့္ကုုိမွ အႀကံေကာင္းပါ။ သုုိ႔ေပမယ့္ သူ႔အႀကံေကာင္းက ကုုိယ့္အတြက္ မေကာင္းသလုုိျဖစ္ေနတယ္ေလ။ ကုုိယ္က တရားေဟာဖုုိ႔ဆုုိ ဟုုိေရႊ႕ဒီေျပာင္း အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပလုုိ႔ ေရွာင္လႊဲျငင္းပယ္ တတ္ သူေလ။
တကယ္ေတာ့ ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ့အဓိကအလုုပ္က စာခ်လ်င္ခ်၊ တရားေဟာတရားျပ လုုပ္လ်င္လုုပ္၊ လုုပ္ရမွာမ်ိဳးမဟုုတ္လား။ ခုုေတာ့ တ ရားဆုုိလည္း မေတာက္တေခါက္ျပ၊ သင္တန္းေလး မျဖစ္စေလာက္ပုုိ႔ခ်။ စာေလး ေျပာက္တိေျပာက္က်ားေရး။ ဘာကုုိမွ ထိထိ ေရာက္ေရာက္ မလုုပ္ျဖစ္ေသးတဲ့ကုုိယ္။ တခါခါမွာေတာ့လည္း ပင့္ေလ်ာက္လာသမွ်ကုုိ မျငင္းပယ္ဘဲ ေဟာေျပာေပးမယ္လုုိ႔ စိတ္ေကာင္းေလးဝင္ခဲ့ တတ္ ေပမယ့္ အမ်ားအားျဖင့္ ေဟာေျပာမႈမွာ အားမသန္လွတဲ့ကုုိယ္က အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပကာ ျငင္းပယ္တတ္ခဲ့ၿမဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ ဦးသီရိန္ကုုိ ဆရာေတာ္ေရ ေအးေအးပဲ ခန္းမေဆာင္ဖြင့္ပဲြလာပါရေစ၊ တရားေတာ့ မေဟာပါရေစနဲ႔။ တရားေဟာရ မယ္ဆုုိလ်င္ လာရတဲ့ခရီးေလး ေပ်ာ္စရာမေကာင္းပဲေနလိမ့္မယ္ဆုုိၿပီး အေၾကာက္အကန္ျငင္းခဲ့တာ။  ‘ဆန္ျပဳတ္နဲ႔ မုုန္႔ဟင္းခါး တျခားစား စရာမရွိမွ စား’ လုုိ႔ေျပာတတ္တဲ့ ကုုိယ့္အေၾကာင္းကုုိသိထားတဲ့ ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္ကေတာ့ ‘သူမေဟာလုုိတာကုုိ အတင္းမတုုိက္တြန္း ပါနဲ႔ေလ၊ ဦးဉာဏိကက တရားေဟာဖုုိ႔ကုုိလည္း ဆန္ျပဳတ္နဲ႔မုုန္႔ဟင္းခါးစာရင္းထဲထည့္ထားမွန္းမွ မသိတာ’ လုုိ႔ ဦးသီရိႏၵကုုိ မိန္႔ေၾကာင္း ဦး သီရိန္က ျပန္ေျပာျပတယ္။ ေနာက္ၿပီး ‘အရွင္ဥာဏိက သေဘာက်ေစခ်င္လ်င္ အရွင္ဘုုရားနဲ႔ မလွမ္းမကမ္းက ဝါရွင္တန္ျပည္နယ္ထဲမွာရွိတဲ့ ေမာင့္စိန္႔ဟယ္လင္ကုုိသာ လုုိက္ပိုု႔လုုိက္’ လုုိ႔လဲ မိန္႔တယ္လုုိ႔ ေျပာပါတယ္။
ေက်းဇူးပါ ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္။ ဆရာေတာ္ရဲ့ အဲဒီအႀကံေပးခ်က္ သိပ္ေကာင္းပါတယ္။ ေတာေတာင္နဲ႔ သစ္ပင္ပန္းမာလ္ေတြရဲ့ အလွသ ဘာဝကုုိ ျမတ္ႏုုိးတဲ့တပည့္ေတာ္အတြက္ ဒီထက္ေကာင္းတဲ့အႀကံရွိမယ္ မဟုုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တရားေဟာတာကုုိ ဆန္ျပဳတ္နဲ႔ မုုန္႔ဟင္း ခါးလုုိ အမုုန္းစာရင္းထဲထည့္ရေလာက္ေအာင္ေတာ့လည္း မဟုုတ္ေသးပါဘုုရားလုုိ႔ ေတြ႔တဲ့အခါမွ ဆရာေတာ္ကုုိ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ၾကား ရဦးမယ္။
ကုုိယ့္အလွည့္မွာ တရားေဟာဖုုိ႔ အဲဒီလုုိျငင္းခဲ့တဲ့ ကုုိယ္က သူမ်ားေတြအလွည့္မွာေတာ့ တရားေဟာေပးဖုုိ႔ တုုိက္တြန္းေလ်ာက္ၾကားျဖစ္ခဲ့တာ။ ဒီေတာ့ မတရား လုုပ္မိသလုုိမ်ိဳး။ ရေဝႏြယ္ဆရာေတာ္ကေတာ့ ဆရာေတာ္ အရွင္သီရိႏၵကုုိ အေၾကာက္အကန္ ကုုိယ္ျငင္းသလုုိ ကုုိယ့္ကုုိမ ျငင္းရွာပဲ မုုဒိတာေရႊေက်ာင္းမွာ ‘ရင္ထဲက အရဟံ’ အမည္နဲ႔ တရားတစ္ပုုဒ္ခ်ီးျမႇင့္သြားတယ္။ ဒီအတြက္ ရေဝႏြယ္ (အင္းမ) ဆရာေတာ္ ေလးကုုိ အထူးေက်းဇူး တင္ပါတယ္။
ရေဝႏြယ္ဆရာေတာ္တုုိ႔ ကားထြက္သြားတာ (၄) နာရီေလာက္ရွိၿပီ။ သူတုုိ႔သြားၾကတဲ့ စန္တာမရီယာနဲ႔ ကုုိယ္ေနထုုိင္ရာ ေဟးဝပ္ၿမိဳ႕က မုုိင္ (၂၅ဝ) ေလာက္ေဝးတာဆုုိေတာ့ ကားေမာင္းခ်ိန္က ေလးနာရီခန္႔။ ခုုခ်ိန္ဆုုိလ်င္ေတာ့ ေရာက္လုုနီးၿပီေပါ့။ ကုုိယ့္ဆီကုုိေရာက္တုုံးေရာက္ခုုိက္ အနီးအနားပတ္ဝန္းက်င္မွာရွိေနတဲ့ သူ႔စာဖတ္ပရိတ္သတ္ေတြနဲ႔ တရားနာပရိတ္သတ္ေတြ ရေဝႏြယ္တရား နာၾကားခြင့္ရေလေအာင္ တရားတစ္ပြဲ စီစဥ္လုုိက္တာ။ ကုုိယ့္ဆီကုုိ ခဏေရာက္လာတဲ့ ရေဝႏြယ္ဆရာေတာ္အသစ္ကုုိ (စိတ္) ညစ္ေအာင္မ်ား လုုပ္ခဲ့မိေလသလားလုုိ႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။
တဖက္မွာေတာ့လည္း သူ႔စာဖတ္ပရိတ္သတ္ေတြ သူကုုိယ္တုုိင္ေဟာၾကားတဲ့တရားကုုိ နာၾကားခြင့္ရၾကတာကုုိၾကည့္ၿပီး ဝမ္းေျမာက္မိပါ တယ္။ ဒီဝမ္းေျမာက္မႈကေတာ့ ‘မုုဒိတာ’ ဆုုိေတာ့ တကယ့္ကုုိမွ အသစ္စစ္စစ္၊ အသစ္ စက္စက္ပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ရေဝႏြယ္ဆရာေတာ္ကုုိေတာ့ သူ႔အမွာစာထဲကလုုိ စိတ္ဖိစီးမႈေပးခဲ့သလုုိျဖစ္သြားလ်င္ျဖင့္ ခြင့္လႊတ္ဖုုိ႔ေတာင္းပန္ပါတယ္ဘုုရားလုုိ႔ ေလွ်ာက္ၾကားပါရဲ့။ ဟုုတ္တယ္ေလ။ ကုုိယ္အသစ္ျဖစ္ရဖုုိ႔ တစ္ပါးသူေတြ ညစ္သြားတာမ်ိဳးျဖစ္ခဲ့လ်င္လည္း ဘယ္ေကာင္းႏုုိင္ပါ့မလဲ။
တကယ္ေတာ့ ကုုိယ္က ဘယ္သူ႔ကုုိယ္မွ စိတ္မညစ္ေစခ်င္တာ အမွန္ပါ။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ သူ႔သႏၲာန္၊ ကုုိယ့္သႏၲာန္၊ လူအသီးသီးရဲ့ သ ႏၲာန္မွာ အခုုိက္အတန္႔ေလးမွ်ပင္ျဖစ္ပေစဦး။ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ အတၱ မာန္မာန စတဲ့အညစ္အေၾကးေတြကင္းၿပီး အသစ္ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ကေလးကုုိ ေလာဘဝန္ ေဒါသဝန္ ေသာကဝန္ အညစ္အေဟာင္းေတြ ပက္ဖ်န္းလိမ္းႀကံတာခံရလုုိ႔ ႏြမ္းသြားမွာ၊ ပမ္းသြားမွာမ်ိဳးကုုိ လုုံး ဝ လုုံးဝ မလုုိလားပါဘူး။
အသစ္ေတြ မညစ္ၾကပါေစေၾကာင္းနဲ႔ အညစ္ေတြလည္း သစ္ၾကပါေစေၾကာင္းကုုိျဖင့္ အသီးသီးေသာ သူတုုိ႔အမွာစကားမ်ားကုုိဖတ္မိၿပီး ဆႏၵျပဳမိလုုိက္ပါတယ္။ ။

Friday, September 28, 2012

ကုုိယ့္ရင္တြင္းက ပန္းႏွင္းဆီ

အရွင္ဉာဏိကာဘိ၀ံသ စက္တင္ဘာ ၂၈၊ ၂၀၁၂  
တခဏေပ်ာ္ခ်င္လ်င္ အရက္ေသာက္၊ တလေပ်ာ္ခ်င္လ်င္ မိန္းမယူ၊ တဘဝတာ ထာဝရေပ်ာ္ခ်င္လွ်င္ ဥယ်ာဥ္စုုိက္လုုိ႔ ၾကားဖူးတယ္။ အ ရက္ကုုိမုုန္း၊ မိန္းမေတြကုုိ အျမင္မၾကည္တဲ့သူတစ္ဦးဦးကေျပာထားတဲ့ စကားတစ္ခြန္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုုိင္မလားေတာ့မသိ။ ကုုိယ္ေနထုုိင္ရာေနရာမွာ ဥယ်ာဥ္ငယ္ေလးတစ္ခုု လုုပ္ထားတယ္။ ထာဝရေပ်ာ္ဖုုိ႔ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ေတာ့ မဟုုတ္ပါဘူး။ ေနထုုိင္ရာကုုိယ့္ပတ္ ဝန္းက်င္ေလး သန္႔ရွင္းသာသာယာယာျဖစ္ေစဖုုိ႔၊ ဒီေနရာေလးကုုိ ေရာက္လာသူေတြ စိတ္ခ်မ္းေျမ့ႏုုိင္ေစဖုုိ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ပန္းျခံေလးကုုိ ဖန္တီးျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ျခံထဲမွာ အမ်ားဆုုံးက ကုုိယ့္အႀကိဳက္ ႏွင္းဆီပန္းမ်ားေပါ့။ ႏွင္းဆီပန္းခင္းကုုိ ေရမွန္မွန္ေလာင္းျဖစ္တယ္။ ဒီႏွင္းဆီၿခံကုုိ စၿပီးစုုိက္ပ်ိဳးခဲ့တာ တစ္ႏွစ္ပင္မျပည့္ေသး။ သုုိ႔ေပမယ့္ တျခံလုုံးရွိ ႏွင္းဆီအပင္ တုုိင္းက အပြင့္ေတြနဲ႔ေဝေနေလၿပီ။ အခ်ိဳ႔အပင္မ်ားဆုုိလ်င္ ကုုိင္းကူးၿပီးစ သာသာေလးမွ်သာ။ အရြယ္အားျဖင့္လည္း တစ္ထြာတစ္မုုိက္ ေလာက္။ ဒီတစ္ထြာတစ္မုုိက္မွ် ႏွင္းဆီပင္ေလးေတြကလည္း တစ္ပြင့္စ ႏွစ္ပြင့္စစီ ပြင့္လုုိ႔။ ျဖဴ နီ ဝါ လိေမၼာ္ ခရမ္း ၾကက္ေသြးနဲ႔ ပန္းေရာင္ ပါမက ႏွစ္ေရာင္သုုံးေရာင္စပ္ ႏွင္းဆီမ်ားလည္းပါသမုုိ႔ အေရာင္အေသြး စုုံစုုံလင္လင္။ ခုုေတာ့ ပန္းျခံငယ္ေလးဟာျဖင့္ လိပ္ျပာငယ္ တစ္ ေကာင္ႏွစ္ေကာင္စနဲ႔ ပ်ားအခ်ိဳ႔ရဲ့ ေပ်ာ္ျမဴးနားခုုိ ဝတ္ရည္ခ်ဳိးေသာက္ စြဲမက္ေလာက္ရာ ေနရာတစ္ေနရာ ျဖစ္ေနေလၿပီ။ အပြင့္ကားကား၊ အလႊာအထပ္ထပ္၊ အနံံ႔သင္းသင္း၊ ေရာင္စုုံျခင္းတဲ့ ႏွင္းဆီပန္းခင္းမ်ားရဲ့ ပုုံလႊာက မ်က္စိပသာဒပါမက ႏွလုုံးအဟာရကုုိပါ ျဖည့္စြမ္းေပးတတ္တယ္လုုိ႔ ငယ္စဥ္ကတည္းက ထင္ျမင္ထားခဲ့တာ။ တစ္ပြင့္တည္းလည္း ခ်စ္ဖြယ္၊ တစ္ခုုိင္လုုံးလည္း တင့္တယ္၊ တစ္ပင္ လုုံးလည္း လွပ၊ တစ္ခင္းလုုံးလည္း ႐ႈမဝေအာင္ျဖစ္တဲ့ ႏွင္းဆီဆုုိတာက ေခါင္းမွာပဲ ပန္ပန္၊ ရင္မွာပဲ ထုုိးထုုိး အမ်ဳိးမ်ဳိးသုုံးစြဲႏုုိင္တဲ့ ပန္းမ်ဳိးမုုိ႔ လည္း တုုိးလုုိ႔ႏွစ္သက္မိေလသလားေတာ့ မဆုုိႏုုိင္ပါဘူး။  အထူးသျဖင့္ေတာ့ အလြန္ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းတဲ့ ‘မုုဒိတာေရႊဘုုရား’ ဗုုဒၶ႐ုပ္ပြား ေရွ႕ အနည္းဆုုံး ႏွင္းဆီပန္းတစ္ပြင့္ အစဥ္လန္းတင့္ေနႏုုိင္ဖုုိ႔အတြက္ အေကာင္းဆုုံးေသာအေထာက္အပံ့ကုုိျဖစ္ေစတာေၾကာင့္ ႏွင္းဆီပန္း ခင္းေလးဟာ ကုုိယ့္ဆႏၵျပည့္ေစေရးမွာ သက္မဲ့အကူ ပါရမီျဖည့္သူအလားပါပဲ။ ႏွင္းဆီေေတြထဲမွာ ပြင့္ရက္သက္တမ္း တုုိတဲ့ႏွင္းဆီမ်ားလည္းပါသလုုိ အခ်ဳိ႕ အခ်ဳိ႕ ႏွင္းဆီမ်ားကေတာ့ ပြင့္ရက္သက္တမ္း ရွည္တတ္တယ္။ အခ်ိန္ၾကာၾကာပြင့္တတ္တဲ့ႏွင္းဆီမ်ားက ႏွစ္ပတ္ကေန တစ္လနီးပါးမွ် ပင္ယံမွာေဝေနတတ္တယ္။ အခ်ဳိ႕ႏွင္းဆီမ်ားက တစ္ရက္ ႏွစ္ရက္ တာမွ်သာ ပြင့္ခ်ိန္ကၾကာတတ္ပါတယ္။ ႏွင္းဆီျခင္းတူေပမယ့္ သက္တမ္းက ကြာလြန္းတယ္။ နံနက္တက္သစ္စေနေရာင္ေအာက္မွာ ငြြါးငြါး စြင့္စြင့္ လန္းလြင့္ေနတဲ့ ပန္းပြင့္ေလးမ်ားက ညေနေစာင္းတာနဲ႔ က်ေနနဲ႔အတူ ညႇဳိးလ်ႏြမ္းလ်။ ဒါက ဘဝတစ္ခုုရဲ့ သခၤါရပုုံရိပ္ကုုိ ထင္ဟပ္ေစ တာမ်ိဳး။ အစနဲ႔အဆုုံး၊ အတက္နဲ႔အက်၊ အလွနဲ႔အႏြမ္း၊ အလြမ္းနဲ႔အခ်စ္၊ အျဖစ္နဲ႔အပ်က္။ သက္တမ္းတုုိ ႏွင္းဆီမ်ားေရာ၊ သက္တမ္းရွည္ႏွင္း ဆီမ်ားေရာ လွပပုုံျခင္းေတာ့ တူၾကပါတယ္။ အပြင့္သက္တမ္းမွာသာ ကြာျခားတာမဟုုတ္။ ႏွင္းဆီပြင့္ဖတ္ ပြင့္ခ်ပ္မ်ားကလည္း တစ္ပင္နဲ႔တစ္ပင္ မတူ။ အထပ္ထပ္အလႊာလႊာ၊ အခ်ဳိ႕က ေတာ့ အလႊာနည္းနည္း။ ပြင့္ဖတ္တစ္လႊာထဲသာရွိတဲ့ႏွင္းဆီမ်ားလည္း ရွိပါတယ္။ ပြင့္ဖတ္လႊာအထပ္ထပ္က သင့္သလုုိပြင့္တတ္တဲ့ႏွင္းဆီရွိသလုုိ ပြင့္ဖတ္လႊာေတြက ခ႐ုေခြ ေခြသလုုိ ရစ္ပတ္ေခြေနတဲ့ ႏွင္းဆီမ်ားလည္းရွိတယ္။ ပြင့္ဖတ္လႊာအားလုုံးပြင့္တဲ့ ႏွင္းဆီကပြင့္။ ပြင့္ဖတ္ လႊာ အခ်ိဳ႔ ငုုံလ်က္ရွိခုုိက္မွာပဲ ညိွဳးလွ်သြားတဲ့ ႏွင္းဆီမ်ိဳးလည္း ပါဝင္တယ္။ အနံ႔သင္းသင္းေမႊးတဲ့ ႏွင္းဆီ၊ အနံ႔လုုံးဝကင္းတဲ့ႏွင္းဆီ။ ပ်ားႀကိဳက္တဲ့ႏွင္းဆီ၊ ပ်ားမႀကိဳက္တဲ့ႏွင္းဆီစသျဖင့္ ႏွင္းဆီကအမ်ိဳး အစားစုုံပါတယ္။ ထူးထူးဆန္းဆန္း ႏွင္းဆီပန္းထဲမွာ ပြင့္ခ်ိန္သက္တမ္းႏုုခ်ိန္က လိေမၼာ္ေရာင္ေတာက္ေတာက္ပန္းက သက္တမ္းရင့္လာခ်ိန္မွာ သိသိသာ သာကုုိပဲ အနီေရာင္ဆီေျပာင္းသြားတယ္။ သက္ႏုုပန္းတစ္ပြင့္နဲ႔ သက္ရင့္ပန္းတစ္ပြင့္ယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ တစ္ပင္ထဲက ပြင့္တဲ့ပန္းလုုိ႔ပင္ မထင္ ႏုုိင္ေလာက္ေအာင္ကုုိပဲ အေရာင္ကျခားနားသြားတယ္။ တစ္ႏွစ္သားမွ်ပင္မရွိေသးတဲ့ ႏွင္းဆီခင္းေလးေပမင့္ အေရာက္အေသြးစုုံစြာ ပြင့္ႏုုိင္တယ္ဆုုိတာရယ္။ အပင္ထြားထြားေတြက အပြင့္မ်ား မ်ားပြင့္ႏုုိင္သလုုိ အပင္ငယ္ေလးေတြကလည္း သူ႔အစြမ္းနဲ႔သူ တစ္ပြင့္စ ႏွစ္ပြင့္စ ပြင့္ႏုုိင္တယ္ဆုုိတာကုုိလည္း ေတြ႔ရတယ္။ ဘယ္အေရာင္ ရယ္လုုိ႔ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ေျပာမရႏုုိင္တဲ့ႏွင္းဆီပြင့္ေတြရဲ့ သက္တမ္းကတုုိတတ္တာရယ္၊ အေရာင္မေရာယွက္ပဲ တစ္ေရာင္ထဲပဲ ေတာက္ေတာက္ပပပြင့္တဲ့ႏွင္းဆီမ်ားက အခ်ိန္ၾကာၾကာ ပင္ယံမွာေဝႏုုိင္တယ္ဆုုိတာကုုိလည္း သိရတယ္။ ပြင့္လာတဲ့ပန္းမ်ားကုုိျမင္ရတာ ၾကည္ႏူးဝမ္းသာျဖစ္ရတယ္။ ပန္းဆုုိတာက ျမတ္ႏိုုးဖြယ္အရာ။ ပန္းတစ္ပြင့္ကုုိ လူေတြျမတ္ႏုုိးသလုုိ လူသား တစ္ဦးလည္း ပန္းတစ္ပြင့္လုုိပဲ အမ်ားတကာရဲ့ ခ်စ္ျမတ္ႏုုိးမႈကုုိခံရေအာင္ ေနထုုိင္ဖုုိ႔လုုိပါတယ္။ တစ္ဦးေယာက္ရဲ့ အလုုပ္အေျပာေၾကာင့္ အမ်ားတကာ စိတ္ခ်မ္းသာမႈကုုိျဖစ္ေစတယ္ဆုုိလွ်င္ အဲဒီတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုုိျမင္ရတဲ့သူေတြ၊ သူ႔အေၾကာင္းကုုိၾကားရတဲ့သူေတြက သူ႔ ကုုိ ခ်စ္ခင္ၾကမွာပါ။ခ်စ္ခင္သူေတြနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ထားတဲ့ လူ႔အေဆာက္အဦဟာ သာယာၿငိမ္းခ်မ္းၿပီး ပုုိမုုိေနေပ်ာ္ဖြယ္လည္း ျဖစ္ ေစမွာပါ။ ဆူးရွိတဲ့ႏွင္းဆီအေၾကာင္းကုုိ ေျပာေပါင္းမ်ားလုုိ႔ ၾကားခဲ့လွၿပီ။ ႏွင္းဆီရွိတဲ့ ဆူးတစ္ေခ်ာင္းအေၾကာင္းကုုိလည္း ေျပာႏုုိင္တာပဲမဟုုတ္လား။ ဒါဆုုိလ်င္ျဖင့္ ႏွင္္းဆီပန္းတစ္ပြင့္ကုုိ ပုုိင္ဆုုိင္ခြင့္ရွိေလတဲ့ ဆူးတစ္ေခ်ာင္းအေၾကာင္းဟာ ဂုုဏ္ယူစရာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။ စိတ္ၾကမ္းတစ္ခု ကုုိယ္မွာက်ေရာက္လ်င္ ေဒါသဆူးစူးတယ္လုုိ႔ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ႏွင္းဆီတစ္ပင္နဲ႔ လူ႔ဘဝကုုိ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္မယ္ဆုုိလွ်င္ လည္း ေဒါသဆုုိတာ ဆူးတစ္ေခ်ာင္းဆုုိလ်င္ ေမတၱာဆုုိတာ ႏွင္းဆီတစ္ပြင့္ပါပဲ။ ဒီလုုိဆုုိေတာ့ အပင္ဖက္ကေနေျပာရလွ်င္ စိတ္ၾကမ္းေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတဲ့ လူဆုုိး လူၾကမ္းတစ္ဦးဆီကလည္း ပန္းတစ္ပြင့္နဲ႔အလားတူတဲ့ စိတ္ေကာင္းေတြလည္း ထြက္ေပၚလာႏုုိင္တယ္ မဟုုတ္လား။ ႏွင္းဆီမွာ ဆူးရွိရန္ေကာလုုိ႔ အျပစ္ျမင္တာထက္ ဆူးပင္မွာလည္း ပန္းပြင့္ႏုုိင္တာပဲလုုိ႔ ျမင္တတ္လွ်င္ ဘယ္ေလာက္စိတ္ၾကည္ႏူးဖြယ္ျဖစ္ရပါ သလဲ။ ဒီစာေလး ေရးေနရင္းကပဲ ....  
လယ္ေတာက အျပန္ ပန္ခ်င္တယ္ ခေရဖူးဆုုိလုုိ႔ ေမာင္ခူးကာေပး မနက္တုုံးဆီက ေၾကာ့ဆုုံးကုုိ ေမာင္ျမင္ေတာ့ သူ႔ဆံပင္ ႏွင္းဆီပြင့္ေတြနဲ႔ ဂုုဏ္တင့္တယ္ေလး ... 
  ဆုုိတဲ့ ဆရာႀကီးမင္းသုုဝဏ္ရဲ့ကဗ်ာေလးကုုိလည္း ျပန္လည္သတိရမိတယ္။ ႏွင္းဆီေၾကာင့္ ဂုုဏ္တင့္သြားရတယ္ ဆုုိလွ်င္ ႏွင္းဆီက ဂုုဏ္ျမင့္ေစတဲ့ ပန္းတစ္မ်ဳိးေလလား။ ဆူးၾကားမွာ ႀကီးထြားလာတဲ့ ႏွင္းဆီပန္းပြင့္ေလးမ်ားအေၾကာင္း၊ အမ်ားတကာေတြ ထိရ ကုုိင္ရမွာ လန္႔တဲ႔ ခြၽန္ျမျမဆူးပင္ တစ္ပင္ဆီကေန အမ်ားတကာ ျမတ္ႏုုိးႏွစ္သက္တဲ့ ရန႔ံသင္းသင္း၊ အဆင္းလွလွ၊ ေမႊးျမလွပတဲ့ ပန္းေတြပြင့္လာတဲ့ ႏွင္းဆီပန္းေလးမ်ားအေၾကာင္းကုုိ ႏွင္းဆီ ပန္းခင္းေလးကုုိ ေရေလာင္းေနရင္းမွာပဲ ေတြးေနမိပါတယ္။ အျခားတဖက္မွာလည္း ဆူးေတြဘယ္ေလာက္ပဲ ဝုုိင္းဝုုိင္း၊ အခ်ိန္တန္လ်င္ျဖင့္ ကုုိယ့္စြမ္းကုုိယ့္မာန္ကုုိ အသုုံးျပဳလုုိ႔ ပန္းတစ္ပြင့္အျဖစ္ ပြင့္လာႏုုိင္တယ္ဆုုိတာ ႏွင္းဆီပန္းကေန ထင္ထင္ရွားရွားျပတဲ့ သက္ေသသာဓက တစ္ခုုပဲလုုိ႔လည္း ေတြးမိေသးတယ္။ ႏွင္းဆီပန္းေလးေတြကုုိျမင္ေတာ့ တစ္ခ်ိန္က အတက္စိတ္နဲ႔ အဆိပ္တက္ခဲ့တဲ့အရာမ်ားဟာ အလြန္မွ ပင္ပန္းဖြယ္မ်ားပါလားလုုိ႔ ဆင္ျခင္မိ တယ္။ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္စြာ။ အပူအဆူေတြနဲ႔ ေဝးေဝးမွာေနလုုိ စိတ္ထားက ပုုိမုုိၿပီးႀကီးထြားလာခဲ့သလုုိ ျဖစ္မိတယ္။ ၿငိမ္သက္ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေအးေအးေဆးေဆးေလးသာ ေနလုုိစိတ္ထားေတြလည္း ျဖစ္မိတယ္။ ေဒါသဆူးေတြ၊ အတၱမာန္မာဆူးေတြအစား ေမတၱာပန္းေတြ၊ အ ၾကင္နာပန္းေတြ ပုုိမုုိဖူးပြင့္လာေစေအာင္ ႏွလုုံးသားဥယ်ာဥ္မွာ ျပဳစုုပ်ိဳးေထာင္ဖုုိ႔လည္း စိတ္ဆႏၵေတြ ျဖစ္မိတယ္။ တခဏတာအေပ်ာ္၊ တစ္လတာအေပ်ာ္ေတြနဲ႔ စပ္ဆုုိင္တဲ့အရာမ်ားအေၾကာင္းကုုိ ကုုိယ္တုုိင္သိႏုုိင္ဖုုိ႔ ဘယ္လိုုမွမျဖစ္ႏုုိင္ေပမယ့္ တဘဝ တာအေပ်ာ္နဲ႔ စပ္ဆုုိင္တဲ့ရသတစ္ုခုုကုုိေတာ့ ေရးေရးေလး သိျမင္စျပဳလာတယ္။ ဒါဟာ ပန္းခင္းတစ္ခင္း (ဥယ်ာဥ္ငယ္ေလးတစ္ခုု) ကုုိ ေရ ေလာင္းေပါင္းသင္လုုပ္ရျခင္းရဲ့ ေကာင္းက်ိဳးရလဒ္လုုိ႔ ဆုုိႏုုိင္ပါလိမ့္မယ္။

Wednesday, September 5, 2012

စိမ္းလန္းေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ားႏွင့္




စိမ္းလန္းေသာခ်စ္ျခင္းမ်ားႏွင့္
ဥာဏ္ဦးေမာင္၊ စက္တင္ဘာ ၆၊ ၂၀၁၂
ျမက္ခင္းတစ္ခင္းဟာ ေဘာလုုံးကြင္းတစ္ခုုလည္းျဖစ္ႏုုိင္တယ္။ ဒီလုုိဆုုိလ်င္ေတာ့ ကမၻာေက်ာ္ ေဘာသုုံးသမားေတြအတြက္ က်င္လည္ရာ ေနရာတစ္ခုုျဖစ္မွာေပါ့။ ေနာက္ၿပီး ျမက္ခင္းတစ္ခုု ဟာ ေဂါ့ဖ္ကြင္းတစ္ကြင္းလည္း ျဖစ္ႏုုိင္တာေပါ့။ ဒါဆုုိလ်င္ေတာ့ လူဂုုဏ္ထံအထက္တန္းလႊာ မ်ားရဲ့ စိတ္အနားေျဖရာ၊ ကမၻာေက်ာ္မီလ်ံနာမ်ားရဲ့ ေငြေၾကးေဖြရွာရာ ေနရာတစ္ခုုျဖစ္ေပလိမ့္ မယ္။ 

အေလ့က်ေပါက္တဲ့ျမက္ပင္ေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတဲ့ ျမက္ရုုိင္းလြင္ျပင္တစ္ခုုျဖစ္ေနခဲ့မယ္ဆုုိ လ်င္ေတာ့ ႏြားအုုပ္ေတြ၊ သုုိးအုုပ္ေတြ၊ ျမင္းရုုိင္းေတြ၊ ေတာသမင္ငယ္ေတြ စားေသာက္ေပ်ာ္ ေမြ႔ရာ ျမက္ခင္းျပင္တစ္ခုု ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေပမေပါ့။ ဆုုိင္ရာအေၾကာင္းတစ္ခုုကုုိ အစြဲျပဳၿပီး အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးတပ္ထားတဲ့ ျမက္ခင္းေတြ ဒီထက္မကလည္း ရွိႏုုိင္ပါတယ္။

တကယ္လုုိ႔သာ ေဘာလုုံးကြင္းတစ္ခုုျဖစ္ခဲ့မယ္၊ ေဂါ့ဖ္ကြင္းတစ္ခုုျဖစ္ခဲ့မယ္၊ ဒါမွမဟုုတ္ ေတာ ရုုိင္းလြင္ျပင္တစ္ခုုျဖစ္ခဲ့မယ္ဆုုိလ်င္ ဆုုိင္ရာဆုုိင္ရာ အေၾကာင္းနဲ႔ ႏွီးႏြယ္တဲ့ ဇာတ္လမ္းတစ္ မ်ိုုးမ်ိဳးစီ ရွိေကာင္းရွိႏုုိင္ေပလိမ့္မယ္။ ဒီဇာတ္လမ္းထဲမွာ မက္ဆီ၊ ဒါမွမဟုုတ္ ခရစ္စတီနာ ေရာ္ နယ္ဒုုိဟာ ဇာတ္ေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုုိင္သလုုိ ေဂါ့ဖ္ဘုုရင္ တုုိက္ဂါး၀ုုဒ္တစ္ေယာက္ လည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။








ေဘာလုုံးကြင္းတစ္ခုုလုုိလည္း မက်ယ္၊ ေဂါ့ဖ္တစ္ခုုလုုိလည္း မခမ္းနား၊ ေတာတန္းလြင္ျပင္တစ္ ခုုလုုိလည္း မရုုိင္းတဲ့ ျမက္ခင္းငယ္ေလးတစ္ခုုမွာလည္း ကုုိယ္ပုုိင္ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ခုု ရွိႏုုိင္ပါ တယ္။ ဒီေလာက္ဆုုိလ်င္ျဖင့္ ဒီဇာတ္လမ္းေလးနဲ႔ ဆက္စပ္ေနမယ့္သူဟာ မက္ဆီတုုိ႔ ေရာ္နယ္ တုုိ႔လုုိ ဝင္ေငြေကာင္းတဲ့ အားကစားတစ္ေယာက္ မဟုုတ္သလုုိ ေဒးဗစ္ဘက္ခမ္းလုုိ ကမၻာ ေက်ာ္သူတစ္ဦး မဟုုတ္ေပဘူးဆုုိတာကုုိ ခန္႔မွန္းမိေလာက္ၿပီေပါ့။

အလ်ားေပသုုံးဆယ္ခန္႔၊ အနံ တစ္ဆယ့္ငါးေပခန္႔သာ က်ယ္ျပန္႔ၿပီး အလယ္မွာ အနီရင့္ေရာင္ ဂ်ပန္နီးစ္ ေမပယ္ေလးႏွစ္ပင္ စုုိက္ထားတဲ့ ၿခံေရွ႔က ျမက္ခင္းေလးတစ္ခုုဟာ ကမၻာေက်ာ္ေဘာ လုုံးသမားေတြအတြက္ ေနရာ၊ လူကုုံထံမ်ားရဲ့ ေဂါ့ဖ္ကစားရာ၊ ႏြားအုုပ္သုုိးအုုပ္ေတြ၊ ျမင္းရုုိင္း နဲ႔ေတာသမင္ေတြ စားေသာက္ေပ်ာ္ပါးရာ ေနရာတစ္ခုု မဟုုတ္ခဲ့ပါဘူး။

အဲဒီလုုိျမက္ခင္းျပင္ႀကီးေတြလုုိ မခမ္းနား မထယ္ဝါသလုုိ က်ယ္လည္း မက်ယ္ျပန္႔ပါဘူး။ လူ ေပါင္းမ်ားစြာ၊ ေတာရုုိင္းသတၱဝါမ်ားစြာအတြက္ ရင္ခုုံလႈပ္ရွားဖြယ္၊ ဝမ္းစာျဖည့္ဖြယ္ ေနရာမ်ိဳး လည္း မဟုုတ္ခဲ့ပါဘူးး။ သုုိ႔ေပမယ့္ ၿခံေရွ႕ကေန အမွတ္မထင္ ျဖတ္သြားတဲ့ ကေလးေလးတစ္ ေယာက္ရဲ့ ခဏတာ ခုုန္ေပါက္ေပ်ာ္ရႊင္ရာ၊ ယာယီလဲေလ်ာင္းရာ၊ စိတ္ခ်မ္းေျမ့ ေမြ႔ေပ်ာ္ရာ ေန ရာတစ္ရာေတာ့ ျဖစ္ႏုုိင္ခဲ့တယ္။ အဲဒီလုုိျဖစ္ႏုုိင္ေစခဲ့တာအတြက္လည္း ဂုုဏ္ယူေက်နပ္မိပါ တယ္။

နံနက္အလုုပ္သြားခ်ိန္၊ ညေနအလုုပ္ျပန္ခ်ိန္မွာ စားစရာအထုုပ္ကေလးတစ္ထုုပ္ဆြဲလုုိ႔ ၿခံေရွ့က ေန ပုုံမွန္ျဖတ္ေလွ်ာက္တတ္တဲ့ အလယ္ပုုိင္းအေမရိက ဂြြါတီမာလာႏုုိင္ငံသား မိတ္ေဆြတစ္ဦး ရွိတယ္။ သူအလုုပ္တက္ခ်ိန္၊ အလုုပ္ဆင္းခ်ိန္ေတြမွာ ၿခံထဲမွာကုုိယ္ရွိေနတယ္ဆုုိလ်င္ မပီက လာ ပီကလာနဲ႔  ‘My friend how are you’ ရယ္လုုိ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္တတ္တယ္။

တခါခါမွာ ေတာ့လည္း  ‘Como easta’ ရယ္လုုိ႔ သူတုုိ႔ဘာ သာစကားနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္တတ္တယ္။ ဒီအခါမ်ိဳး မွာေတာ့ ‘Muy bien, gracias- ေကာင္းပါတယ္၊ ေက်းဇူးပါ’လုုိ႔ တစ္ခြန္းတည္းသာတပ္တဲ့ သူတုုိ႔ စကားနဲ႔ ကုုိယ္ကလည္း ျပန္လည္ေျဖျဖစ္တတ္တယ္။

ပုုံမွန္ႏႈတ္ဆက္တတ္တဲ့မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ မေတြ႔ တာၾကာၿပီ။ တစ္ေနရာကုုိ ေျပာင္းသြား ေလသလား။ ဒါမွမဟုုတ္ သူ႔ႏုုိင္ငံကုုိပဲ ျပန္သြားေလသလားလုုိ႔ ေတြးခဲ့ဘူးတယ္။ တညေနမွာ ေတာ့ ဒီမိတ္ေဆြကုုိ ျပန္ေတြ႔ရတယ္။အခါတုုိင္းလုုိ အလုုပ္သြားအလုုပ္ျပန္အေနအထားနဲ႔ေတာ့ မဟုုတ္ဘူး။ သူက သူ႔မိသားစုုနဲ႔အတူ။ တစ္ေနရာက ျပန္လာၾကဟန္ရွိတယ္။
အရင္ သူေျပာဖူးတာက
 ‘မိသားစုုက သူ႔ႏုုိင္ငံမွာ။ သူက မိသားစုုအတြက္ ဒီမွာေငြလာရွာ ေနတာ။ သူ႔ဇနီးနဲ႔သမီးေလးက ဟုုိမွာက်န္ေနရစ္တယ္။ သူတုုိ႔ကုုိလြမ္းတယ္။ တခါတခါမွာ ကေလးတစ္ေယာက္လုုိပဲ ငုုိမိတယ္’လုုိ႔သူေျပာတယ္။
‘အဆင္သင့္လ်င္ေတာ့ သူတုုိ႔ကိုုလည္း ဒီကုုိ အလည္ေခၚဦးမယ္။ သူ႔အေနအထားအရ အၿမဲေခၚဖုုိ႔ေတာ့ လုုံးဝမျဖစ္နုုိင္ဖူး’ လုုိ႔လည္း ေျပာဖူးတယ္။ ခုုလုုိ ဇနီးနဲ႔သမီးေလးကုုိေတြ႔ရတာ သူေျပာဖူးသလုုိ ခဏအလည္ေခၚထားတာ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။

တေနရာကျပန္လာဟန္ရွိတဲ့ မိသားစုု ၿခံေရွ့ကုုိေရာက္ေတာ့ သမီးေလးက လက္ဆြဲထားတဲ့ သူ႔ မိခင္လက္ကေန အတင္းရုုန္းထြက္ေနတာကုုိ တံခါးဝက ရပ္ၾကည့္ေနခုုိက္ ျမင္ရတယ္။ မိခင္ လုုပ္သူက ေရွ႔ကုုိဆြဲ၊ သမီးေလးက ေနာက္ကုုိရုုံး။ ဆြဲရင္းရုုံးရင္း အားမတန္တဲ့အဆုုံး သမီး ေလးက ခ်ဳံးပြဲခ်ငုုိပါတယ္။ 
သူ႔ပုုံၾကည့္ရတာက ေရွ့ကုုိဆက္မေလွ်ာက္ခ်င္ဟန္။ ၿခံထဲကုုိ လက္ ညွိဳးတထုုိးထုုိးနဲ႔မုုိ႔ ၿခံထဲက ပန္းတစ္ပြင့္ပြင့္ကုုိ လုုိခ်င္လုုိ႔လားအထင္နဲ႔
 ‘သမီးကဘာလုုိ ခ်င္လုုိ႔ လဲ’လုုိ႔ လွန္းေမးမိေတာ့
‘သူကျမက္ခင္းထဲမွာ အိပ္ခ်င္လုုိ႔တဲ့’လုုိ႔ ျပန္ေျဖတယ္။ ဒါဆုုိ ခြင့္ျပဳ လုုိက္ပါ။ ဘာမွ ျပႆနာမရွိပါဘူး လုုိ႔ကုုိယ္ကေျပာတဲ့ မိခင္ျဖစ္သူက မဝ႔ံမရဲျဖစ္ဟန္နဲ႔ သမီး ေလးကုုိ လႊတ္ေပးလုုိက္တယ္။

ေက်နပ္သြားတဲ့သမီးေလးက ၿခံထဲကုုိေျပးဝင္လာၿပီး ျမက္ခင္းေပၚမွာ လဲွအိပ္လုုိက္တယ္။ သူ႔မွာ ပါလာတဲ့အရုုပ္ကေလးနဲ႔ ၾကည္ႏူးေပ်ာ္ရႊင္စြာ စကားတေျပာေျပာနဲ႔ ကစားေနဟန္က ပတ္ဝန္း က်င္တစ္ခုုလုုံးကုုိပါ အေပ်ာ္ကူးစက္ေစခဲ့တယ္။ သူတုုိ႔သမီးငယ္ေလးကုုိၾကည့္ၿပီး ၿပဳံးေပ်ာ္ေနတဲ့ မိဘႏွစ္ဦးရဲ့မ်က္ႏွာက တကယ့္ကုုိမွ ပီတိေတြလွ်မ္းလုုိ႔။ ကေလးငယ္ေတြရဲ့ အေပ်ာ္ဘဝဆုုိတာ ကမၻာႀကီးရဲ့ အနာဂတ္လွပေစေရးအတြက္ အဖုုိးမျဖတ္ႏုုိင္တဲ့ အရင္းအႏွီးမ်ားပဲ မဟုုတ္လား။

ဆယ္မိနစ္ခန္႔ကစားၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ သမီးငယ္ေလးက ေက်နပ္သြားပုုံရတယ္။ မာမီသြားၾက စုုိ႔ဆုုိၿပီး သူ႔ေမေမလက္ကုုိ ဆြဲေခၚပါတယ္။ ေနာက္လည္း ခုုလုုိသမီးေလးကုုိေခၚလာၿပီး ျမက္ခင္း ထဲမွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ကစားႏုုိင္ေၾကာင္း မိတ္ေဆြကုုိ ေျပာျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒီအခါမွာေတာ့ မိတ္ေဆြမ်က္ႏွာ ခ်က္ျခင္းပဲ ညိွဳးလ်သြားတယ္။ သူ႔ဇနီးနဲ႔ သမီးေလးက ေနာက္ေန႔ဆုုိ ျပန္က် ေတာ့မွာ။ သူတုုိ႔ကုုိ ေနာက္သုုံးႏွစ္ေလာက္အတြင္း ခုုလုုိျပန္ဆုုံႏုုိင္ဦးေတာ့မယ္ မထင္ဘူးလုုိ႔ ဝမ္းနည္းသံနဲ႔ျပန္ေျပာခဲ့တယ္။

သမီးေလးရဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုုိေငးၾကည့္လုုိ႔ ၾကည္ႏူးေနရွာခဲ့တဲ့ မိဘႏွစ္ဦးရဲ့ ရင္ထဲမွာ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ သူတုုိ႔ခ်စ္ရတဲ့ သမီးေလးအတြက္ ခုုလုုိျမက္ခင္းတစ္ခုုကုုိ ဖန္တီးေပးမယ္ဆုုိတဲ့ စိတ္ကူးတစ္ခုု ရွိေနေလမလား။ ဒါမွမဟုုတ္ တီတီတာတာ ေပ်ာ္ျမဴးေနရွာတဲ့ ခ်စ္သမီးေလးကုုိ ၾကည့္လုုိ႔ မၾကာမီခြဲခြါရမွာေတြးၿပီး ပူေဆြးေနေလမလား။ မိဘႏွစ္ပါးရဲ့ ခံစားမႈကုုိ မသိႏုုိင္ေသးတဲ့ သမီး ေလးရဲ့ ေပ်ာ္ျမဴးေနတဲ့ မ်က္လုုံးေလးေတြကုုိ ၾကည့္လုုိ႔ သူတုုိ႔ေတြရဲ့ အပူေတြ ယာယီအခုုိက္မွ် ၿငိမ္းေအးပါေစေၾကာင္းကုုိေတာ့ မွတ္မွတ္ရရ ဆုုေတာင္းေပးမိပါတယ္။

မိသားစုုဘဝ ရပ္တည္ေရးအတြက္ တေျပတရြာမွာ စီးပြားလာရွာေနရတဲ့ မိတ္ေဆြ ဂြြြါတီမာ လာလည္း ခ်စ္ဇနီးနဲ႔ သမီးေလးနဲ႔ ျပန္လည္ခြဲခြါရမွာမုုိ႔ ေသာကဒဏ္ကုုိ ခံစားေနရွာေပလိမ့္ မယ္။ ခ်စ္ရတဲ့ခင္ပြန္းကုုိ ထားရစ္ကာ ျပည္ေတာ္ျပန္ရရွာမယ့္ မိတ္ေဆြရဲ့ ဇနီးသည္ရဲ့ ရင္မွာ လည္း ခုုခ်ိန္မွာ ဗေလာင္ဆူေနမွာ မလြဲပါဘူး။ တနယ္တရြာ ဝမ္းစာရွာသြားရလုုိ႔ ရင္နင့္ေအာင္ ခ်စ္ရသူေတြကုုိ ခြဲခြါထားရစ္ခဲ့ရတဲ့အျဖစ္ေတြ ကမၻာေပၚက လူသန္းေပါင္း ဘယ္ေလာက္မ်ား မ်ားရဲ့ရင္ထဲမွာ ခုုလုုိပဲ ခံစားေနၾကရေလမလဲ။ ပိေယဟိ ဝိပၺေယာေဂါ ဒုုေကၡာ-မိကြဲဖကြဲ ေဆြကြဲ မ်ိဳးကြဲ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြကြဲ၊ ခ်စ္ခင္ရသူေတြနဲ႔ ကြဲကြာၾကရတယ္ဆုုိတာ ဆင္းရဲျခင္းတစ္မ်ိဳး ပဲ မဟုုတ္လား။

ပတ္ဝန္းက်င္စိမ္းလမ္းေစဖုုိ႔၊ သန္႔ရွင္းသာယာျဖစ္ေစဖုုိ႔ သာမန္ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေရေလာင္း ေပါင္းသင္ လုုပ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဒီျမက္ခင္းေလးဟာ ခုုေတာ့ ဒီထက္ပုုိတဲ့အဓိပၺါယ္ရွိသြားသလုုိ ခံစား မိတယ္။ လူသားတစ္ဦး၊ မိသားစုုတစ္စုုရဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးမႈကုုိ အခုုိက္အတန္႔ေလးမွ်ျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္ေစခဲ့ၿပီ။ ဒါဟာဘယ္ေလာက္ ၾကည္ႏူးဝမ္းေျမာက္ဖြယ္အရာတစ္ခုုပါလဲ။
အေၾကာင္းသင့္လုုိ႔ ေနာင္ႏွစ္ ဒီအခ်ိန္ဒီအခါ ဒီေနရာေလးကုုိ သူတုုိ႔မိသားစုု စုုံစုုံညီညီ ေရာက္ လာခဲ့လ်င္ သမီးေလးေပ်ာ္ရႊင္ႏုုိင္ေစဖုုိ႔ ဒီျမက္ခင္းေလး စိမ္းလန္းေနေလေအာင္ ျပဳစုုေစာင့္ ေရွာက္ ေရေလာင္းေပါင္းသင္လုုပ္ေနမိလိမ့္ဦးမယ္။

ဂရင္းပိစ္လုုိ ပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိ္မ္းေရးအဖြဲ႔ေတြက ကမၻာေျမႀကီး စိမ္းလန္းစုုိေျပျဖစ္ေစဖုုိ႔ လႈံ႔ ေဆာ္ၾက၊ ပညာေပးၾက လုုပ္ၾကတယ္။ သူတုုိ႔ေတြလုုိ ကမၻာေျမႀကီး စိမ္းလန္းစုုိေျပေအာင္လုုပ္ ဖုုိ႔ မစြမ္းႏုုိင္တဲ့ ကုုိယ္ကေတာ့ ကုုိယ့္ပတ္ဝန္းက်င္ေလး စိမ္းလန္းစုုိေျပျဖစ္ေစဖုုိ႔၊ သန္႔ရွင္း သာ ယာ ကုုိယ္စြမ္းသမွ်ခြန္အားနဲ႔ လုုပ္ေနမိတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ဒီပတ္ဝန္းက်င္ေတြကုုိ ထိန္း သိမ္းကာကြယ္ဖုုိ႔ တာဝန္ရွိတဲ့ လူသားေတြရဲ့ ရင္ထဲႏွလုုံးသားထဲမွာ စုုိျပည္လန္းဆန္းျဖစ္ေစႏုုိင္ ဖုုိ႔၊ ၾကည္ႏူးေၾကနပ္ျဖစ္ေစႏုုိင္ဖုုိ႔ စိတ္အားသန္မိတယ္။

ဒီျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္းေလးဟာ မ်က္လုုံးေတာက္ေတာက္နဲ႔ ခ်စ္စရာ့ ကေလးငယ္ေလးတစ္ ေယာက္အတြက္ တစ္သက္တာ အမွတ္ရစရာ ေနရာေလးတစ္ေနရာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေပလိမ့္ မယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ေရေလာင္းေပါင္းသင္ မလုုပ္ႏုုိင္လုုိ႔ ဒီျမက္ခင္းေလး ညိွဳးႏြမ္း ေျခာက္ေသြ႔သြားခဲ့လ်င္ေတာင္ ေဟာဒီျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္းေလးရဲ့ ပုုံရိပ္ေလးတစ္ခုုဟာျဖင့္ တစ္ဦး ဦးရဲ့ ရင္ထဲမွာ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းရွည္ၾကာ လန္းဆန္းစုုိျပည္စြာ စိမ္းလန္းေနေပလိမ့္ဦးေတာ့မယ္။

Monday, July 30, 2012

Monks Without Monasteries

အေၾကာင္းမဲ့ ေက်ာင္းမဲ့ၾကသူမ်ား အေၾကာင္း
အရွင္ဥာဏိက၊ ဇူလိုင္ ၃၁၊ ၂၀၁၂
မေတြးလ်င္လည္း အရွင္း၊ ေတြးမိျပန္လ်င္လည္း မီးခုုိးမဆုုံး မုုိးမဆုုံး အဆုုံးအစမဲ့ အေတြးနယ္ ခ်ဲ႔တတ္တဲ့ ကုုိယ့္အေၾကာင္းကုုိ သိေနလုုိ႔ မေတြးပဲေနလာခဲ့တာ ေတာ္ေတာ္ၾကာၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ လုုပ္စရာရွိလ်င္ ဘာကုုိမွ သိပ္ရွည္ရွည္ေဝးေဝး စဥ္းစားမေနပဲ ရုုတ္တရက္ေကာက္ကာငင္ကာ လုုပ္ခဲ့လုုိက္တာ။ မွန္တာလုုပ္မိလုုိ႔ အလုုပ္ျမန္ျမန္ၿပီးသြားတာမ်ိဳးရွိသလုုိ နည္းလမ္းမမွန္လုုိ႔ ပုုိၾကန္႔ၾကာသြားတာမ်ိဳးလည္း ရွိခဲ့ေလရဲ့။ နည္းနည္းပါးပါး စဥ္းစားရမွာမ်ိဳးဆုုိလ်င္ျဖင့္ မစဥ္းစား ခ်င္တာနဲ႔ မလုုပ္ခဲ့ပဲ ေနာက္ဆုုတ္ထားခဲ့လုုိက္တာ။ ဒါနဲ႔ပဲ လုုပ္သင့္ပါလ်က္ မလုုပ္ျဖစ္ခဲ့တာ ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႔အလုုပ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေႏွာင့္ေႏွးခဲ့တာလည္း မ်ားၿပီ။
အေတြးမဲ့တဲ့ စိတ္ေၾကာင့္ပဲ ထင္ရဲ့။ စိတ္က တုုန္လႈပ္ျခင္းကင္း၊ ၿငိမ္သက္ျခင္း အတိျပည့္လုုိ႔။ မပ်င္း မေပ်ာ္၊ မမုုန္း မခ်စ္၊ ေကာင္းျခင္း မေကာင္းျခင္းကင္းကြာ။ အသစ္အသစ္ေသာ အာရုုံ မ်ားနဲ႔၊ ညီညြတ္မွ်တစြာ။ အသာမရွိ၊ အနာမရွိ။
မၾကာခဏ ေဆာင္းပါးေတြေရးတတ္ေလ့ရွိတဲ့ကုုိယ့္ကုုိယ္ စာမေရးတာၾကာၿပီေနာ္။ မအားလုုိ႔ လားလုုိ႔ စာဖတ္သူအခ်ိဳ႔က ေမးတတ္ၾကတယ္။
“စာဆုုိတာ ေက်နပ္စရာလည္း ရွိမွ၊ မေက်နပ္ ဖြယ္ရာ တစ္ခုုခုုႏွင့္လည္းေတြ႔ပါမွ။ အဲဒီေက်နပ္ျခင္း မေက်နပ္ျခင္းကုုိ အရင္းခံၿပီး ေရးျဖစ္တာ။ ဒီႏွစ္ပုုိင္းအတြင္းမွာ ေက်နပ္တာလည္း အထူးမရွိ၊ မေက်နပ္တာလည္း အထူးမရွိ၊ စိတ္က အတက္အက် မရွိ၊ ပကတိအတုုိင္း ၿငိမ္သက္ေနလုုိ႔ စာမေရးျဖစ္တာ၊ မအားလုုိ႔ မဟုုတ္ပါဘူး”
လုုိ႔ ျပန္ေျပာျဖစ္တတ္တယ္။
ခုု ျပန္စဥ္းစားမိမွ ဒီလုုိေက်နပ္ျခင္း မေက်နပ္ျခင့္ကင္းၿပီး ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ျဖစ္ေနတာဟာ ဘယ္အရာကုုိမွ အထူးတလည္ ျပန္မစဥ္းခဲ့လုုိ႔လုုိ႔ ျပန္လည္ေကာက္ခ်က္ခ်မိပါတယ္။ ကုုိယ့္ ေကာက္ခ်က္ ဘယ္ေလာက္မွန္တယ္ မမွန္ဖူးဆုုိတာကုုိေတာ့ မသိႏုုိင္ဘူးေပါ့။ မစဥ္းစားပဲ ေနလာခဲ့တဲ့စိတ္က အေၾကာင္းတစ္ခုုေၾကာင့္ မေန႔ညကေတာ့ ျပန္လည္စဥ္းစားျဖစ္တယ္။ ေျပာခဲ့သလုုိ စဥ္းစားမိၿပီဆုုိေတာ့ အေတြးက မဆုုံးႏုုိင္စြာ။
ေအာ္ရီဂင္ျပည္နယ္ကုုိေရာက္ေနတဲ့ ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္က ေက်ာင္းေဘးက တုုိးခ်ဲ႔ဝယ္ယူ မည့္ ၿခံရဲ့အေျခအေနကုုိ ေမးပါတယ္။ ဒီၿခံကုုိ အဆင္သင့္လ်င္ဝယ္ယူႏုုိင္ေအာင္ႀကိဳးစားဖုုိ႔ အဓိ က တြန္းအားေပးသူထဲမွာ ဆရာေတာ္က အားတက္သေရာအျဖစ္ဆုုံး။ စိတ္အား ႏႈတ္အားပါ မက ဝတၳဳေငြေၾကးအားပါ အားေပးကူညီသူ။
အေမရိကန္စီးပြားေရးပ်က္ကပ္မွာ အိမ္ေစ်းကြက္ပါပ်က္ကြက္ခဲ့လုုိ႔ ပုုိင္ရွင္မဲ့သလုုိျဖစ္ေနတဲ့ အိမ္မွာ ဝင္ေရာက္ေနထုုိင္သူေတြက ပုုိင္ရွင္နဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနဟန္တူတဲ့ အုုိးမဲ့အိမ္မဲ့ေတြ။ အျဖဴ အမည္း အႀကီး အငယ္ ၊ ေယာက္်ား မိန္းမ အရြယ္စုုံလုုိ႔။ အဖုုိးႀကီးတစ္ေယာက္ကလြဲလုုိ႔ က်န္ သူေတြက ေပၚလာလုုိက္ ေပ်ာက္သြားလုုိက္။ ေနထုုိင္သူေတြက ပ်ံၾကေတြမုုိ႔ အခ်ိန္အခါ နာရီ မရွိ။ ညဥ္႔နက္သန္းေခါင္ မုုိးလင္းမုုိးခ်ဳပ္၊ ေန႔ေန႔ညည ဝင္ၾကထြက္ၾက၊ စားၾကေသာက္ၾက။
 ျခံထဲမွာ တဲထုုိးၿပီး အိပ္သူရွိသလုုိ ၿခံေရွ႔မွာ ကားရပ္ကာ ကားထဲမွာ အိပ္သူလည္းရွိရဲ့။ ေနာက္ ၿပီး ကုုိယ့္အိမ္ကုုိယ့္ရာ မဟုုတ္ေလေတာ့ အမႈိက္သရုုိက္ကုုိလည္း စနစ္တက် စြန္႔ပစ္သူမရွိ။ အမႈိက္ေတြက ေတာင္ပုုံယာပုုံ။ ျမင္လုုိ႔ၾကည့္လုုိ႔ မေကာင္း။ ဒီအေျခအေနကုုိ ကုုိယ္တုုိင္ျမင္ေတြ႔ ေနရတဲ့ ဆရာေတာ္က အဆင္သင့္တင့္အခါ ဒီၿခံကုုိ ဝယ္ယူဖုုိ႔ အားေပးတုုိက္တြန္းတာဟာ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာလုုပ္ငန္းမ်ားကုုိ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာပုုိမုုိလုုပ္ႏုုိင္ေစဖုုိ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ပါသလုုိ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ဒီလုုိသူေတြ ရွိေနတာကုုိ သေဘာမက်ႏုုိင္တာလည္း ပါမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီလုုိအေျခအေနမ်ိဳးနဲ႔ တစ္ႏွစ္ၾကာၾကာတစ္ပါးတည္းေနလာခဲ့တာ ကုုိယ့္ကုုိယ္စိတ္အေႏွာက္ အယွက္ျဖစ္ေစေအာင္ ဘာမွမလုုပ္ၾကေလတဲ့ သူတုုိ႔ကုုိပဲ ေက်းဇူးတင္ရပါမယ္။
ခုုေတာ့ မထင္မွတ္ပဲဲ ဒီၿခံကုုိပုုိင္တဲ့ဘဏ္ဆီကေန ေလလံနဲ႔ဝယ္ယူထားတဲ့ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ လုုပ္ ငန္းအဖြဲ႔တစ္ခုုက ျပန္ေရာင္းမယ္ဆုုိေတာ့ သူတုုိ႔ဆီကေန တဆင့္ဝယ္ယူႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေန တာ။ အိမ္က ေတာ္ေတာ္ဆုုိးဆုုိးရြားရြားပ်က္စီးေနတာေၾကာင့္ ဘဏ္ေတြက ေငြးမေခ်းငွားဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အၿပီးေငြေျခရမည့္အေနအထား။ ဒီအခါမ်ိဳးမွာ လွဴဒါန္းမည့္သူ၊ ခဏစုုိက္ထုုတ္ကူညီ မည့္သူေတြရဲ့ စြမ္းအားက အထူးအေရးပါေနတာ။ ဒီအေနအထားကုုိ ဆရာေတာ္က သိလုုိလုုိ႔ မၾကာခဏဆုုိသလုုိပဲ အေျခအေန ဘယ္လုုိရွိေနလဲလုုိ႔ လွန္းလွန္းေမးတာပါ။ ဒါက ဘာသာ သာသနာ ညီေနာင္တုုိ႔အေရးမွာ ေသြးမေအးတတ္သူတုုိ႔ရဲ့ သေဘာသဘာဝ။
          လက္ရွိအေျခအေနနဲ႔ပတ္သက္လုုိ႔ အက်ိဳးအေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားၿပီး ဖုုန္းခ်ခါနီးမွာ အေမရိ ကန္မွာ အေျခမက်ႏုုိင္ေသးတဲ့ မိတ္ေဆြဆရာေတာ္တစ္ပါးအေၾကာင္း စကားစပ္မိတယ္။ ခရီး ထြက္လုုိ႔ အဆင္ေျပတဲ့တစ္ေန႔မွာ မုုဒိတာေရႊေက်ာင္းမွာလာေရာက္ၿပီး ေအးေအးေဆးေဆး အနားယူဖုုိ႔ အမိန္႔ရွိလုုိက္ပါဦးလုုိ႔ ဆရာေတာ္ကုုိ ေလွ်ာက္ထားရင္း ခုုေဘးၿခံက Homeless (အုုိးမဲ့အိမ္မဲ့)ေတြ အခ်ိဳ႔သြားၾကၿပီ။ က်န္ေနသူအခ်ိဳ႔လည္း သြားၾကေတာ့မယ္။ ေနာက္ဆုုိလ်င္ ေတာ့ ဒီေနရာမွာ (Kyaungless) ေက်ာင္းမဲ့သူေတြအတြက္ ေနရာျဖစ္လာမွာပါလုုိ႔လည္း မိန္႔ လုုိက္ပါဦးလုုိ႔ အေပ်ာ္သေဘာ ေလွ်ာက္ထားလုုိက္တယ္။
ဆရာေတာ္နဲ႔စကားေျပာၿပီးေတာ့ ကုုိယ္တစ္ခါက ေရးခဲ့ဘူးတဲ့ ‘အုုိးမဲ့အိမ္မဲ့’ ေဆာင္းပါးတစ္ုပုုဒ္ အေၾကာင္းကုုိ ရုုတ္တရက္သတိရမိလုုိက္တယ္။ ေဆာင္းပါးထဲမွာ ဟုုိႏုုိင္ငံ ဒီႏုုိင္ငံေတြမွာ ေရာက္ၿပီး ႏုုိင္ငံေပ်ာက္ေနၾကတဲ့ ကုုိယ့္ေမြးခ်င္းႏုုိင္ငံသား အုုိးမဲ့အိမ္မဲ့ေတြအေၾကာင္း ေရးထား တာ။
ခုုတစ္ခါမေတာ့ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ေနစရာေက်ာင္းေပ်ာက္ၾကရတဲ့ ကုုိယ့္ညီေနာင္ ရဟန္းသာမေဏေတြအေၾကာင္းက စိတ္ထဲမွာ ေပၚလာတယ္။ ေက်ာင္းေပ်ာက္လုုိ႔ ဘဝ ေပ်ာက္ၾကရတဲ့ ကုုိယ့္သီတင္းသုုံးေဖာ္ ညီေနာင္ေတြဆုုိတာ နည္းမွ မနည္းတာ။ ျပန္ေတြးမိ တုုိင္း စိတ္မွာဒဏ္ရာသင့္ကာ နာက်င္မႈေတြက အသစ္အသစ္ျဖစ္တတ္လုုိ႔ မေတြးပဲ ေနလာခဲ့ တာ။ ၾကာေပမယ့္ က်က္ႏုုိင္ခဲတဲ့ ဒဏ္ရာေတြ။
မၾကာမီက ျမန္မာျပည္ကုုိျပန္ေရာက္ေတာ့ မႏၱေလးမွာ အတူတူေနခဲ့ဖူးတဲ့ မိတ္ေဆြေဟာင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဆီ ေရာက္ျဖစ္တယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားေရာ၊ ရဟန္းဘဝကေန ေရြ႔ေလ်ာခဲ့ ၾကရတဲ့ သူမ်ားဆီကုုိေရာ။
တတုုိင္းျပည္လုုံး ပါဝင္ခဲ့တဲ့ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ခုု ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပုုံမွာ ယုုံၾကည္မႈတူ ညီေနာင္ ေတြေပါင္းၿပီး တက္တက္ၾကြၾကြ ပါဝင္လႈပ္ရွားခဲ့ၾကတယ္။ ေန႔ညမနား သြားစရာရွိတာသြား၊ ေရးစရာရွိတာေရး။ ရပ္ကြက္လုုံၿခဳံေရးကအစ အုုပ္ခ်ဳပ္ေရးပုုိင္းအထိ။ ျပည္သူျပည္သားအေရး ဟာ ကုုိယ့္အေရး၊ တုုိင္းျပည္အႏၱရာယ္ဆုုိတာလည္း ကုုိယ့္အႏၱရာယ္။ ဘာအေရာင္မွ မခ်ယ္ သတဲ့ တကယ့္မြန္ျမတ္စိတ္ထားမ်ားနဲ႔။
အေရးအခင္းအလြန္ အာဏာသိမ္းအစုုိးရတက္လာေတာ့ မႏၱေလးက ထင္ရွားတဲ့ဘုုန္းေတာ္ ႀကီးေက်ာင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားထဲ အာဏာပုုိင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ဝင္ေရာက္ရွာေဖြခဲ့တယ္။ ကုုိယ္ေနထုုိင္ခဲ့တဲ့ မစုုိးရိမ္တုုိက္သစ္ကေတာ့ အဓိက ပစ္မွတ္ေပါ့။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကုုိယ္စုု ေဆာင္းထားခဲ့တဲ့ စာအုုပ္စာတန္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွာေဖြဖ်က္ဆီးသူမ်ားရဲ့ ရမ္းကားမႈ ေၾကာင့္ ေပ်ာက္ဆုုံးပ်က္စီးသြားခဲ့တယ္။ ကံေကာင္းလုုိ႔ အသက္မေပ်ာက္တဲ့ၾကားကေန ကုုိယ္ႏွစ္သက္တဲ့ စာအုုပ္စာတမ္းေတြ ေပ်ာက္ဆုုံး၊ အေရးေတာ္ပုုံမွာ ဦးေဆာင္ပါဝင္ခဲ့သူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ေနထုုိင္ရာေက်ာင္းကေန တိ္မ္း ေရွာင္ၾကရတယ္။ အခ်ိဳ႔လည္း တိမ္းေရွာင္ဖုုိ႔ အခ်ိန္မရလုုိက္တာေၾကာင့္ အဖမ္းအဆီးခံၿပီး ႏွစ္ ရွည္ေထာင္ဒဏ္အသီးသီးခ်တာခံခဲ့ၾကရတယ္။ အခ်ိဳ႔ကေတာ့လည္း ေျပးရင္းလႊားရင္း ေရာက္ ရာ အရပ္ေတြမွာ အဖမ္းအဆီး ခံၾကရ။
အဖမ္းဆီးခံ ရဟန္းသာမေဏမ်ားထဲမွာ အေရးေတာ္ပုုံအတြင္း လႈပ္ရွားမႈမ်ားမွာ လုုံးဝမပါဝင္ပဲ ေအးေအးေဆးေဆး ၿငိ္မ္ၿငိမ္သက္သက္အေနဆုုံး ရဟန္းေတာ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားလည္း ပါ ဝင္ခဲ့တယ္။ အေရးေတာ္ပုုံအတြင္း မပါဝင္ပဲ ေအးေအးေဆးေဆးေက်ာင္းထဲမွာပဲ ေနထုုိင္ခဲ့ၾက တာေၾကာင့္ တိမ္းေရွာင္ဖုုိ႔ မလုုိဖူးအထင္နဲ႔ ေက်ာင္းမွာပဲ ဆက္လက္သီတင္းသုုံးေနခဲ့ၾကတာ။ ေက်ာင္းထဲကုုိ အာဏာပုုိင္ဆုုိသူေတြ ဝင္ေရာက္စီးနင္းရွာေဖြေတာ့ ဝါဝါျမင္ရာ အကုုန္ဖမ္းခဲ့ တာမုုိ႔ အေအးေဆးဆုုံး သူတုုိ႔ေတြ အဖမ္းဆီးခံၿပီး ႏွစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္အသီးသီး က်ခံၾကရ တယ္။ အရြယ္ေရာက္ အရြယ္လြန္ သာမေဏ ရဟန္း သက္တမ္းစုုံစြာ။ ကေလးစစ္သား အေၾကာင္းကုုိ မီဒီယာမ်ားက ေျပာၾကေပမယ့္ ကေလး(သာမေဏငယ္) အက်ဥ္းသားမ်ား အေၾကာင္းကုုိ ေျပာဖုုိ႔ေမ့ေနၾကတာအတြက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိခဲ့တယ္။
ေထာင္ကျပန္လြတ္လာသူေတြရွိသလုုိ အခ်ိဳ႔လည္း ရဲဖက္စခန္းမ်ားမွာ အသက္ေပးသြားၾကသူ ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ အခ်ိဳ႔ကေတာ့ ခုုခ်ိန္အထိ ဘယ္ဆီေရာက္လုုိ႔ ဘယ္ဆီေပါက္ေနတယ္ ဆုုိ ဘယ္သူမွ မသိၾကရဘူး။ အသက္ရွင္လ်က္ ရွိေနေသးလား၊ အသက္ရွင္လ်က္မွ ရွိေနပါ ေသးလားဆုုိတာကုုိလည္း ဘယ္သူမွ မေျပာႏုုိင္ဘူး။
လူထုုၾကားမွာ အတန္အသင့္ထင္ရွားသူေတြရဲ့ အေျခအေနကုုိ အျပင္မွာက်န္ရစ္ေနတဲ့ မိဘ ေဆြမ်ိဳးေတြ၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ မီဒီယာကသူေတြက ၾကားသိႏုုိင္ေပမယ့္ အညတရ သာမန္သူေတြအေၾကာင္းကုုိေတာ့ အျခားဘယ္သူမွ မသိၾကရပါဘူး။ အဖမ္းအဆီး အခ်ဳပ္ အေႏွာင္ခံရသည့္တုုိင္ သူတုုိ႔ေတြအတြက္ ဘယ္သူမွ ေနာက္ကေန လုုိက္လံထုုတ္ေဆာင္တာ မ်ိဳး၊ အကူအညီေပးတာမ်ိဳးကုုိလည္း မရႏုုိင္ၾကပါဘူး။ ဒီလုုိပဲ လူမသိ သူမသိနဲ႔ အသက္စေတး ေပးဆပ္သြားၾကတဲ့ရဟန္းသာမေဏေတြ ကုုိယ့္အသိထဲမွာကုုိက နည္းမွ မနည္းတာ။
ဝမ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းတာက အေရးအခင္းတစ္ခုုျဖစ္ေလတုုိင္း အာဏာပုုိင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ေက်ာင္းေတြပိတ္ဖုုိ႔ သံဃာေတာ္ေတြကုုိ ကုုိယ့္ရပ္ကုုိယ့္ရြာျပန္ေစဖုုိ႔ ဖိအားေပးတတ္တယ္။ ရဟန္းျဖစ္ၿပီဆုုိတာနဲ႔ အိမ္ေထာင္စုုစာရင္းကေန အပါယ္ဖ်က္ခံရတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြအဖုုိ႔ တကယ္ေတာ့ ေရာက္ရွိေနထုုိင္ရာအရပ္သာ ကုုိယ့္အရပ္ကုုိယ့္ေဒသပဲ ျဖစ္သင့္တာပါ။
တဖက္မွာ ေနထုုိင္ရာၿမိဳ့ႀကီးမ်ားက စာသင္တုုိက္ေတြကုုိပိတ္ဖုုိ႔ ဖိအားေပးသလုုိ အျခားတဖက္ မွာေတာ့ ၿမိဳ့ကသံဃာေတာ္ေတြ ကုုိယ့္အရပ္ျပန္ေရာက္လ်င္ လက္သင့္မခံဖုုိ႔ကုုိလည္း သက္ ဆုုိင္ရာေဒသက ေအာက္ေျခအာဏာပုုိင္အဖြဲ႔အဆင့္ဆင့္ကုုိ ညႊန္ၾကားထားတယ္။
ဒီအခါမ်ိဳးမွာ ေဒသခံအာဏာပုုိင္အခ်ိဳ႔က ကုုိယ့္ဇာတိသားေတြ အခက္အခဲရွိလုုိ႔ ကုုိယ့္ရပ္ကုုိယ့္ ရြာျပန္အလာကုုိ ေႏြးေထြးစြာႀကိဳရမည့္အစား အုုပ္ခ်ဳပ္သူအလုုိေတာ္က် ကုုိယ့္ဇာတိမွာရွိတဲ့ ဘုုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားကုုိ ၿမိဳ့ကျပန္လာတဲ့ရဟန္းေတာ္ေတြရွိလ်င္ လက္သင့္မခံဖုုိ႔၊ လက္သင့္ခံ လ်င္ တစ္ခုုခုုျဖစ္မည့္ဟန္နဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္တတ္ၾကလုုိ႔ ကုုိယ့္ဇာတိသားေတြ ကုုိယ့္ရပ္ကုုိယ့္ရြာ ျပန္လာတာကုုိ လက္သင့္မခံရဲတဲ့ ဘုုန္းေတာ္ႀကီးအခ်ိဳ႔ကုုိလည္း ေတြ႔ခဲ့ဘူးတယ္။
ၿမိဳ႔ကစာသင္တုုိက္မ်ားကလည္း အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ နယ္ျပန္လႊတ္၊ နယ္ေက်ာင္းမ်ား ကလည္း လက္သင့္မခံဝန္႔၊ ဒီလုုိနဲ႔ နားရာခုုိရာ မဲ့ၾကရတဲ့ ရဟန္းသာမေဏေတြရဲ့ ဘဝ။ ေက်ာင္းေပ်ာက္လုုိ႔ ဘဝပ်က္ၾကရတဲ့ ရဟန္းသာမေဏမ်ားရဲ့ဘဝ။
မိဘဆရာသမား၊ ေမြးရပ္ေမြးရြာ၊ အစုုံအလင္ရွိပါလ်က္ကယ္နဲ႔ ကုုိယ့္ႏုုိင္ငံ ကုုိယ့္ေရေျမအတြင္း နားစရာ ခုုိစရာ ေနရာမဲ့က်ရတဲ့ ရဟန္းသာမေဏေတြရဲ့ ဘဝဟာ စဥ္းစားၾကည့္လ်င္ အထူးပဲ ရင္နာဖုုိ႔ ေကာင္းလွပါတယ္။ ေနစရာေနရာ၊ နားခုုိစရာေက်ာင္းမရွိလုုိ႔ သာသနာမွာ ေပ်ာ္ပါ လ်က္ကယ္နဲ႔ သကၤန္းဝတ္ခြ်တ္ကာ လူ႔ဘဝကူးေျပာင္းသြားၾကရတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြ သာမ ေဏေတြဆိုုိတာ နည္းတာမွ မဟုုတ္တာ။ ဒီအျဖစ္ဆုုိးေတြဟာ တစ္ကုုိယ္ေရ အသီးသီး ဘဝ မ်ားသာ  နာက်င္ထိခုုိက္မႈလုုိ႔ လြယ္လြယ္ေျပာလုုိ႔ ရတာမ်ိဳးေတြ မဟုုတ္ပါဘူး။ သာသနာ အတြက္ပါ ထိခုုိက္ရတာမ်ိဳးပါ။
ဒီအျဖစ္ေတြဟာ ဆယ္စုုႏွစ္အတြင္းမွာပဲ ျဖစ္သြားခဲ့တဲ့ အရာေတြပါ။ အေျခအေနမွန္ေတြကုုိ အမွန္အတုုိင္း မသိခဲ့ၾကလုုိ႔၊ ဒါမွမဟုုတ္လည္း မသိဟန္ေဆာင္ခဲ့ၾကလုုိ႔ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ့ ရင္ထဲကေန ေမ့ေပ်ာက္ေကာင္း ေမ့ေပ်ာက္သြားေလာက္ၾကပါလိမ့္မယ္။ သုုိ႔ေပမယ့္ ကုုိယ့္ သား၊ ကုုိယ့္ညီ၊ ကုုိယ့္ရဲ့အရင္းႏွီးဆုုံး မိတ္ေဆြေတြရဲ့ နာက်င္ဖြယ္အျဖစ္ေတြနဲ႔ နီးနီးကပ္ကပ္ ေတြ႔ခဲ့ရတဲ့ သူေတြရဲ့ ႏွလုုံးသားထဲမွာေတာ့ ဒဏ္ရာေတြက က်က္ႏုုိင္ဦးမယ္ မဟုုတ္ေပဘူး။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ပါ၊ လြန္ခဲ့တဲ့အရာေတြမုုိ႔ ဘာမွမလုုပ္ႏုုိင္ေတာ့တာေတာ့ ရွိပေစေတာ့။ ဒါေပမယ့္ လုုပ္ႏုုိင္တဲ့အရာေတြ လြန္မသြားေစဖုုိ႔ကုုိေတာ့ အခ်ိန္ရွိခုုိက္မွာ ႀကိဳးစားကာလုုပ္ေဆာင္ၾကဖုုိ႔ ေတာ့ အမွန္ပဲလုုိအပ္ပါတယ္။
အုုိးမဲ့အိမ္မဲ့ ေရႊေငြမဲ့ ၊ ေက်ာင္းမဲ့ကန္မဲ့ ေနရာမဲ့ ၊ မိမဲ့ ဖမဲ့ မိတ္ေဆြမဲ့၊ အသိမဲ့ အေတြးမဲ့ ပညာမဲ့၊ ဘယ္လုုိ အမဲ့မ်ိဳးပဲျဖစ္ပေစ၊ အမဲ့ဆုုိတာ ေကာင္းတာမ်ိဳးမွ မဟုုတ္တာ။          ။

Sunday, July 22, 2012

Anniversary by Anniversary

ႏွစ္လည္မ်ားစြာ
အရွင္ဥာဏိက

မုုဒိတာေရႊေက်ာင္းရဲ့ ႏွစ္ပတ္လည္ပြဲဖိတ္စာကုုိရုုိက္ေနရင္း တစ္ႏွစ္တာကာလဆုုိတဲ့ အခ်ိန္အေၾကာင္း စဥ္းစား မိတယ္။ ႏွစ္ပတ္လည္ပြဲက်င္းပမယ္လုုိ႔ နီးစပ္သူအခ်ိဳ႔ကုုိေျပာျဖစ္ေတာ့ ေအာ္ တစ္ႏွစ္ေတာင္ ျပည့္သြားၿပီလား၊ ဘာမွ မၾကာေသးဘူး၊ ခဏေလးပဲထင္ရတယ္လုုိ႔ ေျပာၾကတာ မနည္းဘူး။ တစ္ဦး ႏွစ္ဦးစကေတာ့ ေအာ္ခုုမွ တစ္ႏွစ္ပဲ ရွိေသးတာလား။ ေတာ္ေတာ္ၾကာသြားၿပီလုုိ႔ ေအာက္ေမ့ေနတာလုုိ႔ ေျပာပါတယ္။

တစ္ႏွစ္ဆုုိတဲ့အခ်ိန္ကာလဟာ ကုုန္လြယ္တယ္ထင္သူေတြအဖုုိ႔ ျမန္လြန္းႏုုိင္သလုုိ အကုုန္ျမန္လုုိ သူ ေတြ အတြက္ေတာ့ အလြန္ပဲၾကာေညာင္းပါလိမ့္မယ္။ အခ်ိန္ကာလက လူအမ်ိဳးမ်ိဳးကုုိလုုိက္ၿပီး အတုုိ အရွည္ ေျပာင္းရုုိး မရွိေပမယ့္ လူအမ်ိဳးမ်ိဳကေတာ့ ကုုိယ့္ခံစားခ်က္ကုုိအေျခခံလုုိ႔ အခ်ိန္ကာလအတုုိ အရွည္ကုုိ အဓိပၺါယ္ဖြင့္ၾကတာမုုိ႔ ခုုလုုိပဲ အခ်ိန္ကာလ အတုုိအရွည္ ျဖစ္သြားတာျဖစ္မွာပါ။

ၿပီးခဲ့တဲ့တစ္ႏွစ္အတြင္း ေက်ာင္းျပဳျပင္ေရး အေဟာင္းျပဳျပင္ေရး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလုုပ္ေနခဲ့လုုိက္ တာနဲ႔ အခ်ိန္က ကုုန္လုုိ႔ကုုန္သြားမွန္းေတာင္ မသိလုုိက္ဘူး။ အခ်ိန္အကုုန္ျမန္လြန္းလုုိက္တာလုုိ႔ ထင္သူေတြထဲမွာ ကုုိယ္လည္းပဲ အပါအဝင္လုုိ႔ဆုုိရမွာေပါ့။ လုုပ္လုုိပါလ်က္ကယ္နဲ႔ မလုုပ္ႏုုိင္ေသးတဲ့ အလုုပ္ေတြလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုုိပဲ ရွိေနေသးတာမုုိ႔ တစ္ႏွစ္တာအခ်ိန္ကာလဟာ အကုုန္ ျမန္လြန္းတယ္လုုိ႔ ထင္မိတာလည္း ျဖစ္မွာပါ။

မုုဒိတာေရႊေက်ာင္း မျပဳျပင္မီကအေနအထားနဲ႔ လက္ရွိအေနအထားက ေတာ္ေတာ္ကြာျခားသြားလုုိ႔ ေက်ာင္းက တစ္ေခါက္နဲ႔တစ္ေခါက္ မမွတ္မိေလာက္ေအာင္ပဲ ေျပာင္းလဲသြားတယ္လုုိ႔လည္း ေျပာ တတ္ၾက တယ္။ ေက်ာင္းေလးက သိပ္ခ်စ္စရာေကာင္းတာပဲလုုိ႔ ထူးထူးျခားျခား ေျပာၾကသူေတြလည္း မနည္းဘူး။ သက္ရွိ အရာမ်ားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခ်စ္စရာေကာင္းတယ္ဆုုိတဲ့ စကားကုုိ ၾကားမိတတ္တာ မဆန္းေပမယ့္ အေဆာက္အဦ တစ္ခုုကုုိၾကည့္ၿပီး ခ်စ္စရာေကာင္တယ္ဆုုိတဲ့စကားကုုိ ေျပာခဲ့ၾကသူေတြ ထဲမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားေရာ၊ အမ်ိဳးသား မ်ားေရာ၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ ပါေနခဲ့တာကုုိလည္း ထူးထူးျခား ျခား သတိျပဳမိတယ္။

ေျပာၾကသူေတြက အတန္းအစားစုုံဆုုိေတာ့ တစ္ခုုခုုထူးလုုိ႔ပဲျဖစ္မယ္လုုိ႔ ယူဆပါတယ္။ အေဆာက္အဦ တစ္ခုု ခ်စ္စရာေကာင္းတယ္လုုိ႔ အျမင္ခံရျခင္းမွာ အေရာင္လွလွခ်ည္းေၾကာင့္လည္း မဟုုတ္သလုုိ ပုုံစံ က်မႈ တစ္ခုုေၾကာင့္ လည္းပဲ ဟုုတ္မယ္မထင္ပါဘူး။ အေရာင္ေရြးတာ ဘယ္သူလဲ၊ ဒီဇုုိင္းေရြးတာဘယ္ သူလဲစသျဖင့္ လည္း ေမးတတ္ၾကတယ္။ ေက်ာင္းထဲကုုိေရာက္ေတာ့ ေအးခ်မ္းမႈတစ္ခုုကုုိ ခံစားရတယ္ လုုိ႔လည္း အခ်ိဳ႔က ေျပာ တတ္တယ္။ ခုုလုုိေျပာတတ္သူေတြကုုိေတာ့ လာေရာက္သူေတြ ၾကည္ႏူးခ်မ္း ေျမ့ႏုုိင္ေစဖုုိ႔ ၊ ေအးခ်မ္းေစ ဖုုိ႔ ေမတၱာေတြ ေစတနာေတြအမ်ားႀကီးထည့္ၿပီး ျပင္ဆင္ခဲ့တာလုုိ႔ ျပန္ေျပာ မိတတ္ပါတယ္။

ေန႔စဥ္ေတြ႔ျမင္ေနရတဲ့ ကုုိယ့္အဖုုိ႔ တေျဖးေျဖးေျပာင္းလဲသြားတာကုုိ သတိမထားခဲ့မိေပမယ့္ ရံဖန္ရံခါ မွ ေရာက္လာတတ္ၾကသူေတြအတြက္ေတာ့ တစ္ေခါက္နဲ႔တစ္ေခါက္ တစ္ႀကိမ္နဲ႔တစ္ႀကိမ္ ေျပာင္းလဲသြား တာက သိသိသာသာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုုိင္မွာပါ။

တစ္ေခါက္နဲ႔တစ္ေခါက္ မတူဘူးလုုိ႔ေျပာတတ္ၾကသူေတြရဲ့စကားေနာက္ကြယ္မွာ ေက်ာင္းဝင္းနဲ႔ ေက်ာင္းအေဆာက္အဦက အလ်င္တစ္ေ ခါက္ကထက္ ပုုိမုုိသပ္ရပ္လာတယ္၊ ပုုိမုုိၿပီးလည္း သစ္လြင္ ေတာက္ပလာတယ္လုုိ႔ ဆုုိလုုိခ်င္တာလည္း ပါပါလိမ့္မယ္။ ၾကည့္ေပ်ာ္ရွဳဖြယ္မရွိတဲ့ အရာေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားကုုိ ျပဳျပင္မြန္းမံလုုိက္တာဆုုိေတာ့ မူလအေနအထား နဲ့ ေတာ္ေတာ္ ကြာျခာသြားခဲ့ပါၿပီ။

ျခားနားသြားတယ္၊ ေတာ္ေတာ္ေျပာင္းသြားတယ္ဆုုိတဲ့ စကားကုုိၾကားရတုုိင္း သူတုုိ႔ေတြ မျမင္ႏုုိင္ တဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္းအေၾကာင္းကုုိလည္း သတိရမိတတ္ပါတယ္။ ေနထုုိင္ရာ အေဆာက္အဦတစ္ခုုကုုိ ပုုိၿပီး ၾကည့္ေပ်ာ္ ရွဳေပ်ာ္ျဖစ္ေအာင္ ဦးစီးစီမံေနတဲ့ သူကုုိယ္တုုိင္က ကုုိယ့္ခႏၶာအေဆာက္အဦကုုိေကာ ပုုိၿပီးၾကည့္ေပ်ာ္ရွဳေပ်ာ္ျဖစ္ေ   လေအာင္ ဖန္တီးႏုုိင္စြမ္းရွိပါရဲ့လား။

အေဆာက္အဦတစ္ခုုကုုိ သစ္လြင္လာေအာင္ ဦးစီးမြမ္းမံခဲ့တဲ့သူကုုိယ္တုုိင္မွာေတာ့ တစ္ႏွစ္တာအတြင္း ယြင္းယုုိ လာမႈမ်ားက မနည္းမေနာ။ အေပၚယံေၾကာ ရုုပ္လႊာကုုိ ျမင္ရသူေတြအဖုုိ႔ ထင္ထင္ရွားရွား သတိ ထားမိေကာင္းမွ ထားမိႏုုိင္မွာျဖစ္ေပမယ့္ ကုုိယ္ကုုိယ္တုုိင္ကေတာ့ ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ားကုုိ ေကာင္း ေကာင္း အမွတ္ျပဳမိပါတယ္။ ကုုိယ့္ထံကုုိေရာက္ေရာက္လာတဲ့ အေျပာင္းအလဲတစ္ခုုခုုကုုိ အမွတ္ျပဳမိ ေလတုုိင္း ဟုုိတုုန္းကဆုုိ . . .ဟုုိတုုန္းကဆုုိ . . .ရယ္လုုိ႔ အလ်င္အခ်ိန္မ်ားနဲ႔ လက္ရွိကုုိယ့္အေနအထား ကုုိလည္း ျပန္လည္ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္မိတတ္ပါတယ္။

ခႏၶာကုုိယ္က ထိလြယ္ခုုိက္လြယ္၊ နာလြယ္က်င္လြယ္ျဖစ္လာတတ္တာ သိသာလာသလုုိ ေမာလြယ္ပမ္း လြယ္ ျဖစ္လာတာကလည္း ထင္ထင္ရွားရွား။ ေနထိလုုိ႔ ႏြမ္းတတ္တာ၊ ေလထိလုုိ႔ခ်မ္းတတ္တာ၊ ေျမထိ လုုိ႔ ပမ္းလြယ္တတ္တာက ဟုုိယခင္အခ်ိန္ကမ်ားနဲ႔ တူမွ မတူေတာ့တာ။ ပမ္းလြယ္ ႏြမ္းလြယ္တဲ့ရုုပ္ ေနာက္ကုုိလုုိက္ၿပီး စိတ္ကပါ မပမ္းလြယ္ မႏြမ္းလြယ္ေစဖုုိ႔ ေလ့က်င့္ေမြးျမဴေနႏုုိင္လုုိ႔သာ ေတာ္ေတာ့ တယ္လုုိ႔လည္း ကုုိယ့္ကုုိယ္အားေပး လုုိ႔ ေဖးေဖးမမ ေတြးဆမိတတ္ပါေသးတယ္။

အထူးသျဖင့္ေတာ့ တစ္ႏွစ္ၿပီးတစ္ႏွစ္ ႀကီးရင့္လာတဲ့ ကုုိယ့္အသက္အရြယ္ကုုိ သတိျပဳမိေလတုုိင္း ကုုိယ့္ရဲ့ အသက္ႀကီးမႈက အဓိပၺါယ္ရွိတဲ့ ႀကီးရင့္မႈမ်ိဳးေကာ ဟုုတ္ပါေလစရယ္လုုိ႔လည္း ဆင္ျခင္မိပါ တယ္။

မၾကာမီက ဆရာသမားတစ္ပါးထံ အဖူးေျမာ္ေရာက္ခဲ့ေတာ့ ဘယ္ႏွစ္ဝါရၿပီလဲလုုိ႔ ဆရာသမားက ေမးပါ တယ္။ ေရာက္ရွိေနတဲ့ဝါကုုိ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ၾကားေတာ့ ေအာ္ မဟာေထရ္ျဖစ္ေနၿပီပဲလုုိ႔ ဆရာသမား က မိန္႔ပါ တယ္။ သာသနာေတာ္အသုုံးအႏႈန္းအရ ရဟန္းေတာ္ေတြမွာ ဝါ ၂၀ ေက်ာ္လာလ်င္ မဟာ ေထရ္လုုိ႔ ေခၚတာကုုိ ရည္ညႊန္းၿပီး မဟာေထရ္ျဖစ္ေနၿပီလုုိ႔ မိန္႔တာျဖစ္မွာပါ။ ေထရ္ ဆုုိတဲ့စကားရဲ့ေနာက္ မွာက တည္ၾကည္ျခင္းေတြ၊ ရင့္က်က္ခုုိင္မာမႈေတြစတဲ့ ေလးစားဖြယ္ဂုုဏ္ေတြ ကိန္းတည္ေနတယ္ေလ။

ဆရာသမားစကားကုုိၾကားမိေတာ့ ဓမၼပဒမွာ ျမတ္ဗုုဒၵမိန္႔ၾကားေတာ္မူတဲ့ ေထရ္(မဟာေထရ္) လုုိ႔ ေခၚ ထုုိက္သူ အေၾကာင္းကုုိ သတိရမိလုုိက္တယ္။ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္လာလုုိ႔ သတ္မွတ္ခ်က္အရ မဟာ ေထရ္ျဖစ္လာ တာေတာ့ ဟုုတ္ပါၿပီ။ မဟာေထရ္တစ္ပါးမွာ ရွိရမည့္အခ်က္အလက္ေတြေရာ ကုုိယ့္မွာ တကယ္ရွိတာေကာ ဟုုတ္ရဲ့လား။ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္မႈနဲ႔အညီ ႀကီးသင့္တဲ့ အျခားအရာမ်ားက ေကာ ႀကီးလာခဲ့တာမွ ဟုုတ္ပါေလစ။ တကယ္ေကာ မေထရ္ေခၚဆုုိႏုုိင္တဲ့ ဂုုဏ္အဂၤါမ်ား ကုုိယ့္မွာ ရွိတာမွ ဟုုတ္ပါေလစလုုိ႔လည္း ဆင္ျခင္မိပါတယ္။

ဘဝတစ္ခုုျဖစ္တည္မႈနဲ႔ စပ္ေနတဲ့ ဆင္းရဲျခင္းအမွန္တရား၊ ဆင္းရဲျခင္းကုုိျဖစ္ေပၚေစတဲ့ လက္သည္ တရားခံ အေၾကာင္းမွန္၊ ဆင္းရဲအားလုုံးကေန လြတ္ေျမာက္ရာအရပ္၊ ဒီလြတ္ေျမာက္ရာအရပ္ ကုုုုိ ေရာက္ရွိႏုုိင္ေစ ဖုုိ႔ ေလွ်ာက္လွန္းရမည့္လမ္းေၾကာင္းနဲ့ လုုပ္ရမည့္နည္းလမ္းအသြယ္၊ ဒီအရာေတြကုုိ သိရွိသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနၿပီ လား။

ေလာကဆင္းရဲကလြန္ေျမာက္ရာဌာနကုုိ အေရာက္လွန္းဖုုိ႔ အက်င့္ေကာင္းေတြကုုိ က်င့္ႀကံေနခဲ့တာ ေကာ ဟုုတ္ရဲ့ လား။ ကုုိယ့္လုုိပဲ သံသရာခရီးသြား သက္ရွိသတၱေလာကသားမ်ားနဲ႔ ကုုိယ္မွီတည္ေနတဲ့ သက္မဲ့ၾသကာသ ကမၻာႀကီးအေပၚမွာ ကုုိယ့္ေၾကာင့္ မထိခုုိက္မနာက်င္ရေလေအာင္ ညွာတာေထာက္ ထား အၾကင္နာတရားေတြ ထားခဲ့တာေရာ ဟုုတ္ပါရဲ့လား။ ကုုိယ့္ရဲ့ကုုိယ္ႏႈတ္ႏွလုုံး အမူအက်င့္ သုုံးမ်ိဳး လုုံးကုုိ ထိန္းခ်ဳပ္ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တာေကာ ဟုုတ္ရဲ့လား။ အတုုိးေလာဘ၊ အညိဳးေဒါသ၊ အဆုုိးေမာဟ တရားေတြကုုိ ပါးသထက္ပါးသြားေအာင္ ကိေလသာ အလႊာေတြကုုိ ခဝါခ်ႏုုိင္ခဲ့တာေကာ ဟုုတ္ရဲ့လား။ အခါခါ စဥ္းစားမိပါတယ္။

ျမတ္ဗုုဒၶကေတာ့ ‘ထုုိရဟန္း၏ ဦးေခါင္းသည္ ေဖြးေဖြးျဖဴ၏၊ ထုုိဦးေခါင္းေဖြးေဖြးျဖဴကာမွ်ျဖင့္ ထုုိရဟန္း သည္ မေထရ္ မမည္။ ထုုိရဟန္း၏ အရြယ္ရင့္အုုိမႈကုုိ အက်ိဳးမဲ့ အရြယ္ရင့္အုုိမႈဟုု ဆုုိအပ္၏။ အၾကင္ ပုုဂၢိဳလ္၌ သစၥာလည္းရွိ၏၊ တရားလည္းရွိ၏။ ညွင္းဆဲမႈမရွိ။ သီလေစာင့္ျခင္းလည္းရွိ၏။ ဣေျႏၵကုုိလည္း ဆုုံးမ၏။ ကိေလသာပ်ိဳ႔အန္ၿပီးေသာ ထုုိပညာရွိပုုဂၢိဳလ္ကုုိသာ မေထရ္ဟုု ဆုုိအပ္၏’-လုုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူ တယ္။

ဝါႀကီးရုုံမွ်နဲ႔ မေထရ္လုုိ႔ မေခၚႏုုိင္သလုုိ အသက္ႀကီးရုုံမွ်နဲ႔ လူႀကီးတစ္ေယာက္ရယ္လုုိ႔ မဆုုိႏုုိင္ဘူးတဲ့။ ရက္ေတြ တစ္ ရက္ၿပီးတစ္ရက္ ကုုန္လြန္သြားလုုိ႔ အသက္ေတြ တစ္ႏွစ္ၿပီးတစ္ႏွစ္ ႀကီးရင့္လာတဲ့ကုုိယ့္ အဖုုိ႔ ကုုန္လြန္သြား မည့္ႏွစ္ေတြဟာ အခ်ည္းႏွီးကုုန္လြန္သြားတာမ်ိဳး မျဖစ္ရေအာင္ ေနထုုိင္တတ္ဖုုိ႔ လုုိ ေပလိမ့္မယ္။ ဒါမွသာ လ်င္ ႏွစ္ပတ္လည္ပြဲက်င္းပျခင္းကလည္း အဓိပၺါယ္ျပည့္တ့ဲ က်င္းပျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။ ။